儒学研究|何益鑫:“中庸”的理念、历史与实践
第11章,子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”进一步发挥了君子中立之义。探求隐僻的思想,故作奇怪的行为,后世也会有称述者,但君子不为;君子遵中庸之道而行,又多半途而废,我则汲汲于道、无有休止;唯有圣人,能够始...
曾国藩的5句处世名言,读懂少走弯路|杨绛|孔子|子夏|一生|诗人|...
努力做好眼下的事,竭尽所能,终将得偿所愿。君子愈让,小人愈妄很多时候,善良的人越是退让,小人就越是嚣张。君子为人处世都讲究礼让三分,而三分是底线,一旦失去了底线的宽容和退让,对方便会得寸进尺。《我是余欢水》中的余欢水,为人老实好说话,算不上精英,但本质上没有坏心思,最多算是普普通通的中年...
君子愈让,小人愈妄
君子愈让,小人愈妄不伤害别人,不委屈自己,才是余生最好的活法。作者:洞见·Heifa以前我们总被教育说:凡事要忍,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。进入社会才发现,很多时候,忍让真的不能解决问题。古话说:君子愈让,小人愈妄。毫无底线的忍让,只会换来对方的得寸进尺。01毫无边界的忍让,就是懦弱...
胡赳赳:陆九渊心学大要②
故知,人对“灭人欲”之事多有非议,盖因不知“灭人欲”之理在于:欲有所缺,补之;欲有所过,止之。此尼采所谓:“一个人既不应该丧失他的欲望,也不应该实现他的欲望。”古语亦有言:“欲而不知止,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”陆九渊亦感叹:“若天是理,人是欲,则是天人不同矣。”古人自是以...
廖彬宇先生诗说中国之高山仰止
见识缺视线,欲望无上限,道德无底线,性格有缺陷,社会没贡献,做事好表现,最后全露馅。当今中国不缺知识分子,不缺文化人,缺的是对圣贤之道心怀敬畏!”“行行向不惑,势屈道则伸。立德而立言,适中乃彬彬。”孔子在弘扬光明大道与天下大义的路上踽踽独行,坚定不移,毫不动摇,这就是“行行向不惑”。道路是曲折的,...
宫玉振:中国人是怎么搞竞争的?
曾国藩早就发现了儒家这种竞争观的局限性,君子愈让,小人愈妄(www.e993.com)2024年10月20日。君子越让步,小人反而越狂妄,小人会把君子的让步看成是软弱,因此得寸进尺勒索更多的利益。曾国藩和李鸿章最痛苦的事情就是发现“洋人论势不论理”。在一个强权主义的时代,你不可能用道德来一厢情愿地感化信奉弱肉强食的西方列强,没有实力的道义有时候...
笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 秦彦士 杨武金
孔子明确反对厚葬,《论语·先进》记载:“颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:不可。”但是孔子提倡久丧。孔子的学生宰我,认为三年之丧的时间太长,三年不为礼乐,必然会导致礼坏乐崩,所以希望改为一年。孔子对此非常严肃地批评到:“君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。”“子生三年,然后免于父母之怀...
富金壁:《论语》识小
“贫与贱是人之所恶也”,隐含着“人皆欲去之”之意,第二个“不以其道”语义指向于“去”。“得之不去”的“得”,义为“遭到”(这与“因祸而得福”和“求福反得祸”两“得”字义有小别一样)。类似的例子,如《管子·戒》:“鲍叔,君子也,千乘之国,不以其道,予之不受也。”尹知章注:“虽与千...
《百年孤独》让人记忆犹新的十句话,点醒很多人
对于自己能力之外的欲望,尽量戒除。月薪五千不要幻想豪车别墅,妄念不除,一个人终生都会活在痛苦之中。对于自己能力之内的欲望,也要尽量减少。毕竟,一个人的欲望不加遏制,只会越来越大,一旦超过一个人所能满足的极限,灾难也就到了。商纣王从一根象牙筷子开始,一步步走到酒池肉林。
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君子欲讷于言而敏于行善默即是能语,用晦即是处明,混俗即是藏身,安心即是适境但看花开落,不言人是非。读书随处净土,闭门即是深山35神退笔如山未足珍,读书万卷始通神神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄至人无己,神人无功,圣人无名...