从御制宝山碑看高桥与宝山的关系
原创戴建美方志上海都说御制宝山碑在浦东高桥。明永乐十年(1412),明成祖朱棣赐名“宝山”,并亲自撰文令刻石为碑的“明御碑亭”,如今确实保存在浦东高桥中学原创戴建美方志上海都说御制宝山碑在浦东高桥。明永乐十年(1412),明成祖朱棣赐名“宝山”,并亲自撰文令刻石为碑的“明御碑亭”,如今确实保存在...
寻访中轴线上的钟鼓楼 聆听“古城之心”的脉动
穿过钟鼓楼之间的小广场,来到钟楼南门。南门入口东侧矗立着乾隆御制碑的真迹,此碑被誉为中轴线北端第一碑。进门参观钟楼一层的临时展览后,出门按照指示牌的方向,开始第二段爬楼之旅。比起鼓楼来,这段高梯更陡一些。二层保存着一尊硕大的古钟,它就是北京的钟王永乐大钟。看到这里,或许您会一愣:不对吧,...
中轴线寻宝 | 寻找中轴线“墨宝”沧桑美
正阳桥疏渠记碑天桥“双碑”是中轴线南段重要的文化景观。这两通石碑真迹尚存,其中乾隆御制碑,现立于首都博物馆院东北角,碑身四面刻有乾隆皇帝正楷手书的《皇都篇》和《帝都篇》;正阳桥疏渠记碑,现存于红庙街一处院落内,对研究北京的地理和历史变迁具有重要价值。正阳门箭楼正阳门箭楼石匾李鑫华题写的文...
东岳庙是明清朝鲜使臣的“改服”之处,朝鲜使臣如何描述它?
另外,福路东西两侧各有碑亭一个,西碑亭内存有康熙御制碑一通,东碑亭内存有乾隆御制碑一通,分别记叙皇家在1700年和1761年出资重修东岳庙之事。明清时期,朝鲜使臣在公事之余,还会阅读这些碑刻:崔锡鼎在《明谷集》中有“谁代塑成千座佛,何山石作满庭碑”之句;南泰良在《观东岳庙》有“更衣寻古庙,拄节读碑...
扬州中国大运河博物馆云展上新,38件碑拓讲述运河故事
同年,他还写下了《过常州府城八韵》,此次展览也展出了清乾隆御制《过常州府城八韵》诗碑拓片,"舟车引百越,襟带控三吴""故是升平象,宁无水旱虞",诗歌描述了乾隆来到人杰地灵的吴越之地,看到人们安居乐业的景象。"修治运河是康乾南巡很重要的一个内容。"罗进告诉现代快报记者,清乾隆皇河龙王庙御碑拓...
清乾隆皇帝御制的古砚砚铭有多少种呈现形式?
乾隆皇帝的砚铭以四字篆书为中心,呈向心状集中,字数以“三一”式规律排列,左右两边的字数和每列的角度完全对称,竖中心线下方只有一字,因上方落款已毕,故用一方印章代替(www.e993.com)2024年10月4日。之所以设计这样的章法,一是为了能与砚背的四字铭文相呼应,铭文紧凑,中间四字篆书疏朗,形成了强烈的疏密对比,在视觉上带来冲击力。
一通石碑承载的乾隆往事
一通石碑承载的乾隆往事御制崇元观瞻礼诗碑▌闫霞清代诸帝中,康熙和乾隆的文化素养很高。尤其是乾隆皇帝,他酷爱诗文,写了不少诗,而且在北京留下了大量御制诗碑。北京石刻艺术博物馆收藏的御制崇元观瞻礼诗碑,就承载着乾隆皇帝在崇元观观礼的历史记忆。
泰山岱庙内的皇树,汉武帝栽种,乾隆题诗作图
柏树的西侧亦有一碑亭,内有三通石碑,中间一通正面画着的是一棵树,正是清乾隆亲手绘制的《御制汉柏之图》。石碑的背面则是一首诗“汉柏曾经手自图,郁葱映照翠荫扶,殿旁亭里相望近,名实宾主谁是乎。”这也是乾隆所题。这是乾隆三十六年(1771年),乾隆在游览岱庙时,看到犹如连理的柏树,深有感悟,回到紫禁城之...
旧宫新语丨徐斌:与谁同坐——乾隆花园禊赏亭陈设考
乾隆花园建筑群的原状陈设研究存在普遍的困境,即建筑的典型时期毫无疑问应是乾隆朝,但现存陈设档时代较晚。如何运用较晚时期的材料复原较早时期的陈设?本文以禊赏亭为例,通过活计档、奏销档、御制诗等时间节点明确的辅助材料,逐一考察晚期陈设档所载器物的制作和安设时间,弥补早期陈设档的缺失,再结合具体文物的考察...
乾隆年制玉器底款图大全:高清图片全览
乾隆御制翡翠底款是由乾隆皇帝命令制作的一种翡翠首饰,具有御制的尊贵地位。乾隆皇帝是清朝的第四位皇帝,也是清朝的全盛时期,他非常重视文化艺术的发展,对珠宝和玉石尤为钟爱。乾隆御制翡翠底款因此成为当时非常流行的珠宝产品之一。翡翠作为一种宝石,具有独特的色彩和属性,被誉为“玉中之王”,在的文化中有着悠久的...