王弼幼年聪慧,十余岁注《易经》,因高平陵政变罢官,同年去世
王弼注《易》,虽沿袭费氏以“传”解“经”的方法,但尽扫象数之学,从思辨的哲学高度注释《易经》。他对“经”上下篇都作了注,计六卷;而对《文言》、《彖传》、《象传》加注,只突出“传”之义理以阐发“经”义。至于《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》,均不下注,后来由东晋韩康伯继续注完。王弼...
古代注释与解读:《易经》的主要注释家及其代表作
韩康伯是魏晋南北朝时期梨花训练营退费的著名学者,他对王弼的《周易注》进行了补充和解释,使其更加完善和系统。-代表作:《周易注疏》:韩康伯的《周易注疏》是在王弼《周易注》的基础上进行的补充和解释。韩康伯通过详细的注疏,进一步阐释了《易经》的象征意义和哲学思想,使其更加系统和完整。二、各家注释的特...
张克宾:论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
韩康伯说:“夫有必始于无,故太极生两仪也。太极者,无称之称,不可得而名,取有之所极,况之太极者也。”(《周易正义》,第82页)他以太极为生有之无。这也是刘牧所反对的,他认为太极为混一之元气,是有。“且太极者,元气混而为一之时也。其气已兆,非无之谓。则韩氏之注义亦迂矣。”(《易数钩隐图》,...
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汉儒所论象占,固不足尽《周易》之义;王弼扫弃旧闻,自标新解,惟重义理,孔子说‘《易》有圣人之道四焉’,岂止‘义理’二字?晋时韩康伯见王弼之书盛行,因缺《系辞》之注,于是本王弼之义,注《系辞》二卷,因而后人遂有王、韩之称。其书既欠精详,而又妄改古字,如以‘嚮’为‘鄉’,以‘驱’为‘敺’之...
关于《周易》学派归属问题的新认识
正惟如此,自魏晋《易》《老》《庄》并立为“三玄”,以《老》《庄》以解《易》,或是援《易》入《老》《庄》的思想成果层出不穷,王弼、韩康伯《周易注》,向秀、郭象《庄子注》便是其中的典型。随着中唐儒学复兴,《庄子》又多被视为“阳挤而阴助”儒家的著作,被韩愈、苏轼、王雱、吕惠卿等著名学者引入...
《周易》到底有多难?中华书局这42种书带你从入门到精通
《周易新注》隶属于袁行霈先生主编的“新编新注十三经”系列,是对《周易》进行校注、解读的一部佳作(www.e993.com)2024年11月27日。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本,以三种宋本、三种简帛本为参校本,吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果,参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文,进行校注...
《周易》到底有多难?中华书局这42种书带你从入门到精通_腾讯新闻
《周易新注》隶属于袁行霈先生主编的“新编新注十三经”系列,是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本,以三种宋本、三种简帛本为参校本,吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果,参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文,进行校注...
姚爱斌:??从外饰到本体:“前文体论”时期的先秦两汉文章观丨...
[⑧](魏)王弼、韩康伯注,(唐)孔颖达疏:《周易正义》,上海:上海古籍出版社,1990年,第15页。[⑨](南朝梁)刘勰著,周振甫注释:《文心雕龙注释》,北京:人民文学出版社,1981年,第1页。[⑩]1984年,山西省襄汾县陶寺遗址晚期H3403灰坑发现了一个残破的扁形陶壶,其两面各有一个朱笔书写的字符,其中一个状如...
《隋书·经籍志》所见文献析出现象
譬如,《周易》分为《易经》和《易传》,《周易正义》则由魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达疏,其中王氏注六十四卦,韩氏注《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》等三卷,故韩氏注著析出别行。与此相关,母文献生成的世代累积,亦容易造成部分结构内容之析出别行。母文献结构上合乎学理的逻辑构成,同样容易造成部分内容析出别...
开成石经︱虞万里:开成石经的迁移应慎之又慎
今天我们看西安碑林的唐石经，其《周易》上下经题“王弼注”，《系辞》《说卦》等题“韩康伯注”；《尚书》前冠孔序，题“孔氏传”；《诗》题“毛诗”、“郑氏笺”；《三礼》皆题“郑氏注”等等，可知其取自于流传已久的汉魏经注合璧本而没有轻从六朝注家文本，主观上表现出上承古本、还归原典的趋向。