菩萨出家日将至,一起来了解观世音菩萨
观世音菩萨度化一切众生,不分男女老幼、贫富贵贱甚至地狱、恶鬼、畜生三恶道中。只要虔诚持念菩萨名号就寻声而至,以最便于他们接受的形象出现,在人们的心目中这种大慈大悲,逐渐与母亲的影子重叠。在唐宋之后其秀美的女性形象便深入人心了,其中最典型的就是三十二化身相,杨枝观音、鱼篮观音、水月观音、送子观音、...
文殊菩萨吊坠男女都可以带吗有讲究吗,佩戴文殊菩萨吊坠的注意事项...
所以,文殊菩萨吊坠并没有性别的感应力限制,不论男女都可以佩戴。佩戴文殊菩萨吊坠可以保佑个人能够拥有智慧、学业有成、才能出众等美好的很有愿望。佩戴文殊菩萨吊坠除了具备一定的灵性信仰意义外,它也具有装饰功能。它可以作为一件饰品,用来搭配个人的不是服饰,增添个人的学识魅力和气质。文殊菩萨吊坠的代表款式有很多...
抓住这只老狐狸,肃清破坏教育生态的学术妲己——不分男女!
胡锡进的观点无非分为那么三类:第一、和你我的视角及感受完全一样的观点——只是因为他是胡锡进,我们就特别在意他的观点和视角,奉为圭臬;第二、为了正能量而正能量的观点——胡锡进的政治站位可能非常正确,我们即便不那么赞成,但也不好反驳——后面就是江山社稷,你怎么反驳?第三、就是为了打击一部分、拉拢一部分的...
宋朝一高僧,吃猪头喝烧酒,招收女徒弟,被认为文殊菩萨化身
三、收周七娘为徒:男女授受无碍戒阇黎除了展现放荡不羁的形象,还做出了一件震惊众人的事:他竟然收了女弟子周七娘。周七娘是本地一位虔诚的佛学追求者,她不嫁不嫁,在街头行乞化缘,满口佛语,令行人侧目,纷纷传言她妖气附身。戒阇黎一眼便觉她与众不同。那日途经此地,见一衣衫破旧之女坐于街边,高歌...
清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百一十)
有灭伦伤化,非时非处,犯不净行者,命终则生铜柱之顶,猛火焰炽,焚烧其身,惊怖下视,见铁床上,有端正女,若是女人,见端正男;心生爱著,从铜柱下,至铁床上,男女二根,俱时火起,有铁嘴虫,从男女根入,自男女根出,一日一夜,九百亿生,九百亿死者是也。观此则知,淫报之苦,悉由心现也。
雪象六牙:唐宋时期的白象造形_腾讯新闻
通过对佛经文本和图像的考察,婆罗门骑象或白象是较为常见的题材,但并不是完全的组合,可以根据故事内涵的需要进行呈现(www.e993.com)2024年10月21日。四、普贤菩萨骑六牙白象王武则天佛教转轮王的政治影响在朝廷容易清算,但在社会上的影响却难以很快消除。同时唐玄宗本人也并没有放弃佛教。开元十三年(725年)玄宗东封泰山,在山东省成武县建造舍利...
雪象六牙:唐宋时期的白象造形
敦煌石窟61窟《弥勒下世成佛经》的图像表现世俗人皈依剃度的盛况(图11),女剃度时“现马宝供养”,旁边有一黑甲武士榜题不清,可能是兵宝。男剃度“现轮宝供养”“现珠宝供养”,轮旁女子的榜题不清,可能是女宝。不知为何未见白象宝。轮王七宝不全,其地位自然降低,成为男女剃度时的供养宝。
从沐浴祭祀到登高郊游,看看上巳礼俗的嬗变和衍生
上巳礼俗倒也并不只是一味陷人于感伤悲戚,与此同时还会呈现出令人身心愉悦的另一面。以水滨祓禊这一最重要的仪式为例,古人对此尤其重视,不分男女老幼、高低贵贱,都在这一天相约聚集在郊外流动的水源边,在手持兰枝举行特定的仪式之后,再一同沐浴清洁,期间还需要在水中添加各类草药,以增强去污洁净的功效。春...
岭南红烟火祖地世界文化遗产冯冼太夫人史迹岭南源高凉茂名|冯兰
谈到岭南源高凉文明冯冼夫人文化,“好心实干才值得放在心上”,冯兰表示:“岭南高凉是快乐祖地,这里是百姓家庭日常间家家户户自己的烟火文化烟火文明,也是爱国文化爱民文化,是做事的实干人的经验总结,不是要求别人强硬规范别人怎么样居高临下的文化,而是告诉人们我是怎么想的,怎么做的,分享一下,不完善的大家一起补充...
大乘佛经女性观:成佛路上,不分男女
若不能知佛性者,则无男相,若能知自身定有佛性,则为丈夫相。简白来说,佛是无论男女的,了知,即为丈夫,不了知,虽是男相则与女子无异。虽囿于时代,男女两种性别无法被视为同等而无差别,然而,大乘佛经以“人人皆有佛性”的平等观,及以是否了知自身佛性为判断准绳的观念,给予了世间女子在追求佛法的过程中...