原创解读《论语》100句精华,感悟人生智慧
译文君子态度庄重从不与人争执,能够与周围的人和谐相处,从不与人勾结作恶。赏析君子秉持谦逊之态,言行举止庄重而不与人争执,他们善于与人为善,和谐共处,但绝不与人结党营私,其高洁品行自然赢得众人的尊重与敬仰。22、君子求诸己,小人求诸人。译文君子严格要求自己,小人总是苛求别人。赏析...
《论语》100句精选格言,精辟透彻,受益终身!
四十不惑,是已经可以通达权变了,做也行,不做也行,好也行,坏也行,怎么都行了,心中已经没有执着和分别了。13、七十而从心所欲,不逾矩。——《论语.为政》译文:到了七十岁的时候,已经能够随心所欲地说话做事,而不会超越规矩了。点评:道德修养到了一定程度,就完全变得自然而然,一切言行都会遵守道德规范,...
老子和庄子在思想上,讲求清静无为
孔子对待名实的态度,也让他养成了一种务实的作风。他反对“巧言令色”,觉得君子在个人修养和行事风格上,要有一种“讷于言而敏于行”的倾向,要“先行其言而后从之”,另一方面,他也极清醒地意识到,名是最容易被混淆盗用的,因而,他“恶紫之夺朱”,“恶郑声之乱雅乐”,“恶利口之覆邦家”,贬斥“乡愿”,拨乱...
《论语·为政篇第二》2.13:子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之...
有着这种先做后说行为的人,就是实实在在的君子,也就是常说的君子要“敏于行而慎于言”。反观当下社会,我们很可能经常会遇到一些在初次接触时看起来能说会道的人,但是,经过一段时间以后,才发现对方只是嘴上功夫了得,在行动方面却很难看到真正去做或取得成效,这种人的行径就是巧言令色,与君子之为也相差甚远...
从“君子讷言”到“君子必辩”
孔子在《论语·里仁》篇中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言敏行成为孔子言论观中最为经典的论点之一,谢良佐解释道:“放言易,故欲讷。力行难,故欲敏。”孔子还多次在不同语境下提到“讷言”的问题。孔子崇尚少说多做,尤其重视慎言,反对巧言,比如“巧言乱德”(《论语·卫灵公》),“巧言令色,鲜矣仁”(《...
论语漫读:先行其言—君子应率先垂范
《论语》中还有几句对言和行的论述(www.e993.com)2024年7月30日。里仁篇中说,子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也”意思是说,古者说话很谨慎,生怕说了后不能兑现。还有,子曰:“君子欲讷于言,而敏于行”(里仁第四)。宪问篇中说,子曰:“君子耻其言而过其行”。总之,孔子重视行而慎于言。要求君子不要说大话,不要言过其行,而要说...
从“君子讷言”到“君子必辩”
孔子在《论语·里仁》篇中说:“君子欲讷于言而敏于行。”讷言敏行成为孔子言论观中最为经典的论点之一,谢良佐解释道:“放言易,故欲讷。力行难,故欲敏。”孔子还多次在不同语境下提到“讷言”的问题。孔子崇尚少说多做,尤其重视慎言,反对巧言,比如“巧言乱德”(《论语·卫灵公》),“巧言令色,鲜矣仁”(《...
讷言敏行,是君子说话做事的最高境界【论语心得】第7集
论道,弘扬中华传统文化,替往圣继绝学,为万世开太平。孔夫子告诉我们:讷言敏行,是君子最好的修为君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。真正的君子,总是先把事情做成了,把自己内心定的目标达成了,才会将这件事情说出来,公之于众。这叫“先行其言而后从之”(《论语·为政》)。
“讷言敏行” 君子修为
他据此提出:“仁者,其言也讱。”“君子欲讷于言而敏于行。”讱、讷,均为言语迟钝之意。“讷言”,就是主张言语要迟钝、简约,说话越少越好。据说孔子在家乡行走,就常常是这般恭顺温和、不善言辞的“讷言”形貌。为什么要“讷言”呢?因为孔子发现:“御人以口给,屡憎于人。”同时,“以约失之者鲜矣”。一...
“讷言”的智慧,做个“会说话”的高手
“讷言”以寡失言与行是人主体活动的两种方式,孔子着眼于人格塑造,提出“有言者不必有德”,并认为考察一个人要“听其言而观其行”,即是说,言语不能代表一个人的德性,人格的实现在行不在言。他据此提出:“仁者,其言也讱。”“君子欲讷于言而敏于行。”讱、讷,均为言语迟钝之意。“讷言”,就是主张言语要...