赵普三度拜相,为宋朝制定先南后北的战略和强干弱枝之策
吾终夕末尝安枕而卧。”石守信等表示誓死效忠:“今天命已定,谁敢复有异心,陛下何为出此言耶?”赵匡胤:“人孰不欲富贵?一旦有以黄袍加汝之身,虽欲不为,其可得乎?”又说:“人生驹过隙尔,不如多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌,不亦善乎?”这一番话的意思大家都听明白了。
千古奇文《了凡四训》全集:原文+译文
曰:“人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?但惟凡人有数:极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定。汝二十年来,被他算定,不曾转动一毫,岂非是凡夫?”译文我问他原因,云谷禅师说道:“人不可能没有妄想心,既然有妄心在,终究还是会被阴阳气数束缚,怎么能说没有命运呢?但是只有凡夫俗子才有...
闽粤何氏开基祖唐文林郎宁化县尹何大郎(亶公)家族支谱世系考
抄录者为何大郎二十八代孙(显祖)何廷寿之五子——何啟长(二十九世)。考其此人盖为清乾嘉年间人,生卒仕宦未详。综览斯谱,虽然仅区区三千多字,二十八代,凡165人,但是透露出来的“信息量”非常可观,且令人惊奇!笔者粗略考证了一下,至少有以下六点“惊人”之处,或者按时兴的话说“亮点”。第一,《何...
白居易的工资是阳光的,财产是透明的,他的闲适是有经济基础的
早在元和元年,白居易就写了一首《闲居》:“心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。”那年白居易三十五岁,所谓“三十气太壮,胸中多是非”的时候。等到他也到了四十四岁,因宰相武元衡被刺越位奏疏事被贬江州司马,从此从讽喻走向闲适,他给自己设定的生...
夕阳余晖:文献与考古中的楚考烈王
非徒然也,君贵,用事久,多失礼于王兄弟,兄弟诚立,祸且及身,何以保相印、江东之封乎?今妾自知有身矣,而人莫知。妾幸君未久,诚以君之重而进妾于楚王,王必幸妾,妾赖天有子男,则是君之子为王也,楚国尽可得,孰与身临不测之罪乎?”春申君大然之,乃出李园女弟谨舍,而言之楚王。楚王召人,幸之。
庄子的生死观:肯定性地思考“死”
(子犁)曰:“伟哉造化!又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”这是一个我们从何处来、到何处去的终极性的提问(www.e993.com)2024年10月20日。“造化”是指大自然的运行,与“天”“道”“造物者”等并列而为庄子所擅长的词语。“造化”一词也深为日本人所了解,例如,芭蕉在《笈之小文》序文中有“此类风雅人物...
庄子的生死观:死是大地赐予的休息
(子犁)曰:“伟哉造化!又将奚以汝为?将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”这是一个我们从何处来、到何处去的终极性的提问。“造化”是指大自然的运行,与“天”“道”“造物者”等并列而为庄子所擅长的词语。“造化”一词也深为日本人所了解,例如,芭蕉在《笈之小文》序文中有“此类风雅人物...
唐雪康丨瞿宣颖日记的佚存状况及其文学史料
未来之事,不可预测,尔等体察行之,勿重吾不安而已。孙辈及外孙辈,千万及早令学足以自活之技艺,切勿蹉跎致蹈覆辙,至属至属!此事系汝等将来幸福所关,非轻也。日记中另有瞿氏1945年10月23日致张元济信件草稿,请其为保护杭州瞿鸿禨墓塚向当地政府建言,最末一段亦可作为瞿氏当时心境的真实写照:不肖草间偷活...
王培军丨《管锥编》中的鬼事三则
卷三一七《王弼》(无出处)又记弼注《易》时嗤笑郑玄“老奴无意”,夜为玄鬼所祟。既蒙仙谴,又遭鬼责,注书者多矣,何于辅嗣独严乎!唐之朝士经生,如刘知几于《道德经》,斥河上公注为伪而请行王弼注(《唐书》本传),孔颖达于《易经》,直用王弼注而尽废诸家注;顾短书小说又云尔,岂处士横议欤?陈澧《东...
文史丨人为什么拒绝吃?且从秦汉时期的“不食”说起
到东汉,汉安帝下诏重申了“不时不食”的问题:“凡供荐新味,多非其节,或郁养强孰,或穿掘萌牙,味无所至而夭折生长,岂所以顺时育物乎?传曰:‘非其时不食。’自今当奉祠陵庙及给御者,皆须时乃上。”供奉宗庙以及皇帝进御的食物,有的是“郁养强孰”,即温室栽培的,有的是在作物萌芽之时采摘,取其嫩鲜...