子真:傅佩荣的人性向善与宋儒的人性本善|儒家|孔子|孟子|人性论|...
《易经》有云:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之”,多年来,傅老师的“人性向善”论也得到了很多乐学之友的积极回应。有位网名为“乐道子真”的学友,发布了自己学习儒家人性论的心得,特别将宋儒的人性本善思想与傅老师的“人性向善”论做了对比和佐证。国学馆转载这篇文章,与各位学友共同学习。傅佩荣...
易经艮卦智慧11|艮卦的六五爻和《系辞上》第8章的7条爻辞解读
六五爻的爻辞,哪里是在教人止住颊骨,那分明是在教人止语、谨言。《系辞上.第8章》——“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔糜之”子曰:”君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。...
君子道长,小人道消——《周易》中的君子之道
《文言》谓:“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。”君子人格是以“学”为首,在“聚之”“辩之”“居之”“行之”的活动中实现的。具体而言,一是君子以笃信好学为美德,如“君子以多识前言往行,以畜其德”(《大畜·象传》)、“君子以朋友讲习”(《兑·象传》)。二是君子遵道而行,勇于实践,...
君子道长,小人道消
君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰‘乾,元亨利贞。’”《文言》的阐释有两点特别值得注意:一是从自然的生长、发展、收获、凝结的“四时”生命节律,转变为人格精神“善之长”“嘉之会”“义之和”“事之干”的象征表达;二是从这一象征系统里生发出对君子人格精神...
儒见| 君子道长,小人道消——《周易》中的君子之道
如《系辞》:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!”可见《易传》认为,君子的个体精神培养不仅是为了自己,更是为了族类群体的...
安史之乱立下赫赫战功的朔方军,为何迅速没落?原因就在于它太强
朔方军前有阿布思背离,现在又发生仆固怀恩反叛,虽其暴死使得危机暂告缓解,但问题并未获得妥善解决(www.e993.com)2024年9月9日。仆固怀恩叛意转变为行动的时候,代宗免去了他的朔方节度使和其他军职,由名望宿重的郭子仪取而代之。此后直到代宗去世,郭任朔方使职达15年之久,这在当时是比较少见的。郭子仪出掌朔方,是朝廷用他来平叛,郭也...
君子道长,小人道消-光明日报-光明网
如《系辞》:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!”可见《易传》认为,君子的个体精神培养不仅是为了自己,更是为了族类群体的...
念力,可以有强大力量,可以造福,亦可以造祸
念力,可以有强大力量,可以造福,亦可以造祸。。。易曰:君子居其室,出其言善则千里之外应之,居其室出其言不善则千里之外违之,况其近者乎?言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?古之聪明睿智,神武而不杀者夫。利器不可以示人。VideoPlayerisloading....
易经姓名学语录大全~姓名学泰斗级人物排行榜
02、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善千里之外违之译:君子居于家中,发出言论之后,如果言论是美好的,那么千里之外都能得到应和,何况是近处的呢?君子居于家中,发出言论之后,如果是不美好的,那么千里之外也会背弃它,何况那近处的呢?
未央歌:君子之歌,唱出时代的欢醉
到场嘉宾中,不仅有文化学者戴锦华、民谣歌手钟立风、台湾纪录人张钊维,更有节目首席赞助商贵州习酒的代表专程到场支持,进一步印证这档节目在口碑、市场上的生命力,像《周易彖辞上传》所言:“君子居其室,出其言,善则千里之外应之。”(图为《未央歌》第一季线下沙龙海报)在我看来——歌,从来不是被定义而存在的...