印光法师对“烧纸钱祭祖”的开示

(《印光大师文钞三编卷二复金振卿居士书》)焚经一事,虽有功德,吾人不敢提倡。以粗心人多,每每烧于锡箔灰中。锡箔灰,卖于收灰者,将纸灰簸出,而留其锡以卖之,此经灰不同弃于垃圾中乎。谁肯细心另用器焚之,而以其灰投之于大江大海中乎。光于初出家时,见放蒙山,烧黄表,内加往生钱者。(印往生咒如...

印光法师:往生不仅仅三辈九品,有无量无边不同品位

然而西方净土的九品,是大概而论,实际是这一品,俱有无量百千万亿品。只要能往生,就已经超凡入圣,了生脱死。虽然是在下品下生,已经高高超出生天的百千万倍了。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1055页复马宗道居士书一)愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣南无阿弥陀佛...

《新编全本印光法师文钞注释本》正式出版

新编文钞在原增广、续编、三编基础上,将华严同仁多年积累、搜集、整理并经反复校注、考证,原《文钞》中未收录的书信及论、记、跋疏、法语、杂着等共一百八十二篇,传印法师鉴定后将其编入《文钞》“四编”。并改书名为《新编全本印光法师文钞》。《新编全本文钞》采用繁体竖排,大开本、大字号(二号宋体),...

印光大师痛斥“五教大同”邪说,澄清“三教是一家”误解

(印光法师文钞--《复蔡契诚居士书二》)须分清各教大小邪正;菩萨现身外教非实义,是为接引外教徒入佛教阁下既信佛,当由佛之理致而论,何唯据神迹而谈。(中略)阁下知耶教之谬妄,又信佛至乎及极,不于理致论神迹,是何异谓沟渠溪涧与大海无二无别也。(文钞三编卷二《复罗鸿涛居士书二》)各教在不分...

净土宗第十三代祖师印光法师圆寂日,南无阿弥陀佛!

印祖一生精修净业,最后一著,既现生西瑞相以垂范,复留舍利以彰法身不坏之相。足证印祖悲度众生,弘愿无尽。印祖著有《印光法师文钞》(正、续、三编)、《印光法师嘉言录》(李圆净居士辑)、《丙子息灾法会法语》等流通于世。摘自《莲宗十三祖师传》...

历代高僧:印光法师——佛儒融合 佛教以孝为本

印光法师早年学习儒典,出家后又广阅佛书,因此他内外兼通,各宗俱习,一生写下不少文章,登载于各佛教刊物上(www.e993.com)2024年11月9日。这些文章及书信大部分被收在《印光法师文钞》正、续二编内。此外,他还修辑了普陀山、清凉山、峨眉山、九华山四大名山的山志,对四大名山的研究起了一定的推动作用。

印光法师对中国近代佛教之贡献

印光法师所提出的一些建设佛教丛林的方针、纲领,一些针砭时弊、改造社会的要略,对于我们今天仍有很好的启示作用。有一定的现实意义。梁启超在当年读了《印光法师文钞》?(正编)后,称颂说:“印光大师,文字三昧,真今日群盲之眼也。”[1]印光法师对中国近代佛教的贡献主要体现在如下几个方面:...

历代高僧:弘一法师与印光法师 一个飘逸一个凝重

房间的右角里,装订作似的,线装、平装的书堆着不少:不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。由另一位和尚分派,我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》,大圆居士说的《般若波罗蜜多心经口义》,李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。中间《阿弥陀经白话解释》最好,详明之至。

往事??????????????|小山村里的弘一法师和郁达夫夫妇

是年为《印光法师文钞》题词并作序。”这不长的文字,标注者,不仅把“桐庐县”误为“桐乡市”,而且和事实出入很大。禁不住想问,就那么简单吗?应该有个前因后果?应该还有故事?我不想就此止步,继续“挖”。有点遍览群书的味道,直到追寻到陈星所撰《楼氏宗谱中的弘一大师贝山之行》一文,才撩开面纱。谁会...

认识佛医:道友间如何探病慰问,印光大师问疾三法师

一、问疾谛闲法师从1918年(民国七年)首次到扬州藏经院刻印经书到1930(民国十九年)春移锡苏州报国寺闭关,是印光大师厚德流光,被龙天推出,弘扬净宗,复兴净宗的十一年。这一时期,除了《印光法师文钞》逐次增广形成定本之外,大师以校对刻印契合时代需要的佛经善书为中心,来往于普陀山、宁波、上海、扬州以及南京等地,...