光明文化周末:上古典籍里的水文化
无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。”这段话的意思是说,渡河必须离河稍远,对手渡河而来,不要在河里迎战敌人,敌人半数过河时展开攻击,效果最好,打算和敌人作战时,不要紧挨河湖迎敌,驻扎时要面南居高,不在敌人...
上古典籍里的水文化
无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。”这段话的意思是说,渡河必须离河稍远,对手渡河而来,不要在河里迎战敌人,敌人半数过河时展开攻击,效果最好,打算和敌人作战时,不要紧挨河湖迎敌,驻扎时要面南居高,不在敌人...
发掘典籍文化 感受文明力量
中外典籍是文化传播与接受的见证,从来不是单向的流动和施惠。尊重多样化文明,坚持交流互鉴,光耀中国,泽被远方。因此,深入发掘典籍中的中西方文化,有助于客观描述中国与世界互动对话的历史景观,系统阐释中华文化的世界意义,全面探索向世界讲述中国的路径方法。这是时代赋予当代学人的使命任务,也是作者笔耕不辍、深...
西方典籍里的中国
西方典籍对中国的书写、记载,也是中国世界形象逐步展开的过程,是中华文明走向世界的过程。中华文明是世界文明的一个重要组成部分,是在世界文明中孕育和发展的。本书辑录和论述的就是历史上的西方文献典籍对中国和中华文明的书写和记载。通过这些文献典籍,读者不仅能够对我国悠久的历史所培育的文明有更充分的认识和体会,...
悬壶济世写春秋 矢志岐黄泽苍生——解码浙江中医药大学的文化传承...
????“每个人都为作品的演绎付出了很多努力,两年来,我们查阅孙思邈生平史料百余万字,并组织专家学者反复论证、修改剧本。”浙江中医药大学团委书记唐冲介绍,话剧以孙思邈行医事迹为原型,通过悬丝诊脉、病梨树赋、回春有术、除瘴扫瘟四个故事将“大医精诚”具象化表达,为学子识读古籍经典、触摸中医药文化打开了新...
健康笔记【91】典籍里的“卫生之经”
所以,道圣主无穷之泽,沦究于下,又晓人以依巫之谬,使归经常之道(www.e993.com)2024年7月11日。亦刺史之要职也。”又,《宋史,周洪本传》“戎州俗,不知医者病,以祈祷巫祝为事。洪取古方书,刻石教之,禁为巫者。闫是人始用医药。”《宋史,刘彝本传》“刘彝字执中,福州人,……知虔州。俗尚巫鬼,不事医药。彝著《正俗方》以训,斥...
典籍里的郑州丨陈胜:农民起义第一人,“王侯将相,宁有种乎”振聋发聩
陈胜,字涉,阳城(今河南郑州登封)人,秦朝末年农民起义的领袖之一。从田间小子到称王建国,他是如何谋略,成为“天选之子”的呢?陈胜像,图源网络,下同拳打王侯,脚踢将相普通人凭什么不能称王?大多数人第一次知道“陈胜”这个人,应该是从高中语文课本中,选自《史记》中的《陈涉世家》一文。
文史丨小时候都背过“气蒸云梦泽”,那你知道云梦泽在哪里吗?
值得注意的是,杜预此说是对《左传》“江南之云梦”的解释。又如上所述,“云梦”是包含水泽、林野在内的楚王游猎区,并非“云梦泽”的实际位置。云梦区可以跨江南北,并不代表云梦泽也能如此。战国时期的一些典籍,可同时见到“云梦”与“洞庭”,二者既然泾渭分明,又岂能混为一谈?
东西问丨加永泽仁:为何藏历新年和农历春节时而重合?
加永泽仁:农历和藏历在科学原理上是相似的,都参考了太阳和月球运行周期,都是阴阳合历。在具体实践过程中,比如两者的闰月、月首设置不同,以及藏历中有重缺日的设置,造成了藏历新年和农历春节有时相差一个月,有时在同一天,有时相差一天。农历和藏历均为阴阳合历,为了能兼顾阳历与阴历的关系,因而采用设置闰月的...
教师节丨 “师泽如光,虽微致远;桃李争妍,四海承风”
“半师半友半知己,半慕半尊伴一程”,是我们三生有幸,得遇一位位景行行止的师长。值此教师节之际,致敬每一位辛勤付出的老师,祝愿您节日快乐!“师泽如光,虽微致远;桃李争妍,四海承风”原标题:《教师节丨“师泽如光,虽微致远;桃李争妍,四海承风”》...