诸葛亮躬耕地究竟在哪里,史学工作者讨论诸葛亮躬耕地望综述
他编纂《资治通鉴》,就博采群书,不以“正史”为限。他说:“纪传之言,固不可据以为实”(《史剡》),“其实录、正史未必皆可据,杂史、小说未必皆无凭,在高览择之”(《答范梦得》)。一部《资治通鉴》究竟参据了多少历史资料,已无法作出详尽的统计。有人说“正史之外,其用杂史诸书凡二百二十二家”(《纬略...
韩建萍:翦伯赞的史料观|正史|史料学|法学家|历史学家_网易订阅
其次,刘知幾认为正史以外的诸史分为十种:“一曰偏纪,二曰小录,三曰逸事,四曰琐言,五曰郡书,六曰家史,七曰别传,八曰杂记,九曰地理书,十曰都邑簿。”翦伯赞于是按照《史通》的划分逐一对这十种史料进行了分析。他认为偏纪不是断代史,而是只记录断代史的一个片段或史家耳濡目染之事。小录不像正史那样记录...
《南史》专题︱张金龙谈点校本《南史》修订|梁书|北史|宋书|陈书|...
《北史·序传》载:“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北。”可知他早就萌发了修史意愿,具体何时难以确知,估计是在隋朝实现南北统一之后。李...
亦文亦史的《世说新语》
原名《世说》,后为规避汉代刘向同名之《世说》,改为《世说新书》,再经北宋晏殊整理勘校后,称作《世说新语》。鲁迅说《世说新语》“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”“差不多就可看作一部名士底教科书”;宗白华先生认为“世说新语时代”是中国历史上“最苦痛的时代”,“过江诸人”、名流士族西迁东渡所造...
正史、霸史、别史和杂史分别是什么?所记载的内容有何不同
什么是杂史?杂史泛指我国古代私家著述的史书,是以记载带有掌故性见闻为主的史书。它不同于纪、传、表、志等体例齐全的正史,也不同于关系一朝执政的别史。它不受体例限制,博录所闻,虽杂荒疏浅,却可弥补官修史书的疏漏与不足,包括家史,外史,小史,稗史,野史,逸史等类别。杂史之名始见于《隋书·经籍志》。《...
中国古籍的经史子集内容是什么,古代书籍的四种分类
别杂史等:别史,图书四部分类中史部的一目(www.e993.com)2024年9月15日。指不属于正史、杂史的史书。杂史,旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻,或记一事始末,或只是一家私记,但均带有历史掌故性质。史评:评论史事或史书的著作。如王夫之《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著;刘知几《史通》和章学诚《...
什么是杂史
杂史这个名称第一次出现,是在《隋书·经籍志》。此书这样认定杂史:“迂怪妄诞,真虚莫测。”就是说内容多是街头巷尾的传说,不太靠谱,但是这些史料跟帝王将相有关,如果想要全面了解历史,那就得去了解它,“然其大抵皆帝王之事,通人君子,必博采广览,以酌其要”。
李长银:翦伯赞与中国马克思主义史料学的初步建立
翦伯赞认为,杂史的“写作体裁,不及正史之有系统,行文用字,不及正史之雅典,但因杂史所记,多系耳闻目见之事,而且其所记之事又多系民间琐事,故其所记,较之正史,皆为真切,而且皆足以补正史之遗逸缺略乃至订正正史之讹误”。再次,“史部以外的群书”。翦伯赞指出,这类群书包括群经、诸子和集部之书,“虽不如...
品读《水浒传》:灰暗、腐败,探寻宋朝司法制度的弊端之处
虽然,《水浒传》真正意义上只是一部小说,历史的“真实”与文学作品里的“真实”可能并不是相同的概念,文学作品里的某些情节可能存在想象以及为突出中心主旨而存在的夸张成分,但他其中包含了作者真实情感的寄托,所以也值得考究,借用北宋史学家司马光一句话:“实录正史,未必皆可据;杂史小说,未必皆无凭;在高鉴择之。
书法史研究需要先“博”后“专”_观点评论_雅昌新闻
如张鉴等编《雷塘庵主弟子记》、胡朴安编《包慎伯先生年谱》等;笔记史料,所谓笔记,就是一些笔记体书籍,《四库全书总目提要》将其分为杂史、杂家、小说家三类,即所谓“一时之见闻,不得为正史”的一类书,有现成可参考者,中华书局出版有“唐宋史料笔记”丛书、“元明史料笔记”丛书、“清代史料笔记”丛书,其中关于...