李勇:家哲学的边界——“虚无”的伪问题与“归家”的伪救赎

比如,陈建洪指出,“儒‘家’的当代复兴思想基本上从情感、伦理与本体的角度讨论‘家’与‘亲亲’的意义,既突出‘家’对于中国文化中的特殊地位,又强调‘亲亲’思想的普遍意义”(陈建洪,第127页),但是这种讨论并未“真正触及社会、经济、政治、法律和宗教领域的意义。无论婚姻、生育,还是政法和宗教意义,现代之‘家...

哭之笑之哭笑皆非 ——浅议八大山人褝道思想与大写意绘画

宗白华《美学散步》将这种自然开放,自然凋谢,没有时空,没有喜怒哀乐的无空境界认为是:“禅是动中极静,也是静中极动,寂而常照,照而常寂,动静不二,直谈生命的本源。”因此王维的禅境思想受到之后学者、八大山人等一批艺术家的效仿借鉴。具体而言,首先,禅意画的艺术创作的主导向来是以出世观为前提,进行的绘画构思...

对话杨振宁:诺贝尔奖对我一生没有极大的影响

《人物》:你说60岁那年有一个很大的发现,就是生命是有限的。这90多年的人生当中像这样的‘大发现’还有哪些?杨振宁:确实是,就是我60岁的前后呢,突然有一个感觉,原来生命是有限的。这就是代表说那个以前我从来没有想过这个事情,所以这是相当突然的一个新的认知。你问我说是我现在到了九十几岁,有没有新的...

西藏酷青年:微信大V、说唱歌手,玩滑板、跳街舞,不赶牦牛不骑马

此前,她在家乡定结教了4年书,同样教授藏文。与汉语语文课一样,藏文课远非教学生识字那么简单,还包括藏文化中的诗学、因明学等方方面面的内容。尤其是源自古代印度的因明学是一种逻辑学,内容艰深,对于初中阶段的孩子来说的确不那么友好。初登讲坛的阿旺卓玛很快就发现孩子们对于藏文学习兴趣寥寥,上课也只是为了应...