...法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经...

讲座中,明贤法师特重提持僧众对《楞严经》与汉传佛教的根本信心,通过梳理和讲解太虚大师以“唯根论”开显《楞严经》要义的解经特色,将“依根起修”“舍识用根”的《楞严》修证精要作了既延续传统又启迪当下的深刻阐发,令在场听众对太虚大师的见地和悲心产生了更为深入的认识。唯汝六根,更无他物讲座内容...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百二十)

圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的一致认可。《楞严经》讲义十、别解文义·正宗分(四百二十)前文提示别解文义部分目录简表如下,红线所指为正在讲解部分。···...

常海法师:教育文化传播中的苦涩现象小议

例如：释迦牟尼佛当年讲授《大佛顶首楞严经》时，发现听讲的现场当中受众之一的阿那律（梵名Aniruddha，巴利名Anuruddha）也像宰予一样呼呼大睡，鼾声如雷，当时的佛陀并没有采取任何唤醒阿那律的具体措施，而是等到散场以后回答弟子有关阿那律上课睡觉问题时只是当着阿那律的面念诵了一首偈语———“咄咄胡为寐，螺蛳...

能忍法师讲解《楞严经》|非沙门不知沙门真义事

(而且很多禅宗的祖师,因为《楞严经》的一句话、两句话而开悟的。)黄檗希运禅师,也都是唐朝的,时间都不长,到北宋圆悟克勤禅师,一直到明朝憨山大师注解,以后藕益大师对《楞严经》注解,以及我们用的这个注解本明代交光真鉴大师《楞严经正脉疏》。虚云老和尚我们大家都很熟悉,我们来看看虚云老和尚对《楞严经》的看法...

圣空法师答疑:诵楞严咒前,是否要先学《楞严经》?

开示:圣空法师摘自:《50届楞严法会》问:诵楞严咒前,是否要先学《楞严经》?圣空法师:要不要?不要。先诵楞严咒,后学《楞严经》,这是佛教的。你要去看《楞严经》,才知道这个道理。为什么要先诵楞严咒?我已经讲过了,必须我们的散乱心停止,进入止观,你才能看懂《楞严经》。要不的话,你拿起《楞严经》,它...

深入经藏:忏云法师——楞严经 如母忆子的念佛

深入经藏:忏云法师——楞严经如母忆子的念佛佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如来呀,怜念众生,如母忆子(www.e993.com)2024年11月14日。十方如来可以说是一切佛,可怜、悯念众生,就像妈妈想念自己的小孩一样。妈妈虽然想,要是孩子离开妈妈,他走在外方,找不到...

弘一法师李叔同书法含蓄美的演变过程

1919年,40岁,为夏丏尊做小楷《楞严经偈页》等。此后,不断在各地寺庙居住,著佛教类的书籍,创作经偈类的佛教书法作品。例如1923年,他与尤惜隐居士,合撰《印造经像之功德》,为杭州西泠印社书《阿弥陀经》一卷。1924年,整理《四分律比丘戒相表记》。1926年夏初,与弘伞法师同赴庐山参加金光明法会,在庐山写《...

圣严法师:生命的圆融

圣严法师:生命的圆融一、何谓圆融圆融,是佛学上的名词。比如《楞严经》卷四,如来云:‘地水火风,本性圆融。’中国的天台及华严二宗,对圆融之理,发挥得最详尽。圆有圆满、圆熟、圆通的意思。圆满是不缺少,缺则残,少则亏;圆熟是不生硬,生则自感苦涩,硬则自伤伤人;圆通是不阻碍,阻者停滞,碍则损失。

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)

告示阿难及诸大众,有三摩提,名大佛顶首楞严王,具足万行,十方入来,一门超出妙庄严路,汝今谛听。阿难顶礼,伏受慈旨。突然插了这么一段话,就是佛说这次我借这个机会说一件大事儿,因缘成熟了,所以我们要感谢阿难,我们就得了利益了。摘自明证法师讲解《楞严经七处征心》的相关开示...

玄奘寺方丈的江湖“艳”事

据说,这位美容机构女老板有写日记的习惯,爱读书,写得一手好文章,先后出版各类书籍十余册。看来也是一位才女。不知道是什么因缘巧合认识了传真法师,是以文会友,还是源于这位女老板做慈善时所识,还不得而知。总之,两人相识了多年。两人的年龄相仿,都是同龄人。值得一提的是,在2006年时,这位女老板曾邀请明星任...