编辑手记︱与萨满文化相遇

最让人觉得轻松的是故事化的萨满和萨满教,这归功于卡洛斯·卡斯塔尼达的文本《唐望:一个雅基人知识之路》,“唐望”以系列故事的形式呈现,而该系列故事也为萨满和萨满教的话题开辟了另一个进入和解读的路子——正如本书所说:我们都是故事篓子。西方灵性实践者用另外一种方式将萨满教研究、萨满教实践以及萨满教的纸质...

第二届世界萨满教节在蒙古国乌兰巴托盛大开幕

“腾格尔”节日还起到了统一的作用，促进了对萨满教和精神实践感兴趣的人们的文化融合。每年这个时候，蒙古国的壮丽风景和深邃天空为人与人之间的交流提供了完美的背景。第一届国际萨满教节于去年举行，当时只召集了来自相同国家的四打萨满，而今年的活动规模和观众数量都有了显著的扩大。尽管萨满教是一种古老的精神...

新书| 《原始之美:萨满教与西方人的想象》

《原始之美:萨满教与西方人的想象》一书首次同时把萨满教和新萨满教置于西方文化语境中,考察各种不同体验和观点,并由此重构“萨满”与“萨满教”背后的文化史和思想史。(引言摘自本书前言)精彩试读不过俄罗斯官员对萨满却似有另外的打算。俄罗斯皇室只要听说有异域风情的灵性医生及令人入迷的鼓声的消息,就会想方...

故宫文化的历史根脉与时代价值

《考工记》成书于春秋战国时期,西汉时补入《周礼》,成为儒家经典之一,其蕴含的“择中立宫”“礼制”等营建秩序和规划思想,体现出五千多年来中国传统文化的价值取向。在《考工记》规定的规划结构中,最核心的要点是以“宫”为城市的中心,因此北京城的规划皆围绕“宫”即紫禁城展开。经明清两代建设,北京城以紫禁城为中...

华夏与欧亚诸文明|阿尔泰语系诸族的起源神话及其思想史研究意义

[11]富育光、王宏刚:《萨满教女神》。沈阳:辽宁人民出版社,1995,第3页。[12]那木吉拉:《蒙古族洪水神话比较研究》。载《中央民族大学学报》,2002年第3期,第25,29页。[13]白云格格虽是天神阿布卡恩都里的女儿,但她在神话中的流传形象明显以“人格”而非“神性”为主。

汤惠生:未被考古耽误的岩画学家

施密特(W.Schmidt)从文化人类学角度提出文化圈理论认为萨满教只是一种极地文化现象,艾利亚德(M.Eliade)《萨满教——古代迷狂术》认为萨满教是全球性原始宗教形态,劳梅尔(A.Lommel)认为整个世界古代文明都是萨满式文明(www.e993.com)2024年11月15日。鸟啄鱼是古代二元对立思维的一种表现:前者象征有力、强大、好等一切肯定因素,后者被追逐,象征...

社科文献一周新书(2024.3.1-3.7)|学术|李闽榕|修订本|中国社会...

39.原始之美:萨满教与西方人的想象[美]安德烈·A.茨纳缅斯基(AndreiA.Znamenski)著苑杰译2024年1月出版/128.00元40.全球治理理论:权威、合法性与论争[德]迈克尔·祖恩(MichaelZürn)著董亮译2024年3月出版/98.00元41.血染开普敦:布尔战争史...

图瓦共和国:探访最神秘的萨满教,被苏联称为不可接受的文化

“萨满教是目前仅存的原生性宗教,与天主教、伊斯兰、佛教等创生宗教差异极大,且早在人类原始社会就已自发产生”,在图瓦共和国偶遇的圣彼得堡冬宫博物馆考古学家楚古诺夫说:“萨满教没有固定及统一的教义与模式,其他宗教讲究‘神’救人,萨满却是人帮人”。

新疆曾发现多处萨满教遗址,佐证了边疆古代宗教文化

那么,新疆拜城县萨满教遗址到底是什么模样呢?它又有着怎样的历史意义呢?我们就根据这一历史存在,去探寻萨满教的足迹和它的历史价值。02、拜城历史遗迹,见证萨满教的存在位于拜城北部山区亚吐尔乡的墩马扎村,有一处占地面积一万多平方米的萨满教文化遗址。该村地处一隅,地貌独特,呈一山南向阳小盆地。交通较为闭塞...

这些文明古国的兔文化,如此有缘!

萨利希指着一本书上的“三兔共耳”图案解释说，“三只兔子绕圈旋转，暗示着生、育、死的循环往复。”萨利希说，三兔共耳非常有名，出现在世界多地玻璃画、硬币、托盘、瓷砖等物品上。据他介绍，伊朗曾发现雕刻在中世纪托盘上的三兔符号，与中国古代的三兔图完全吻合；金属制品和钱币上的文化符号则可能是由东方...