脂砚斋笔下的《红楼梦》

最有名的版本是甲戌本,又叫脂铨本、脂残本。书名叫《脂砚斋重评石头记》,现在存着十六回,那卷首的凡例五条,就跟古老的谜语似的,领着后人去探寻《红楼梦》的奥秘,恰似一道神秘的谜题,吸引着人们去解开。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本,第一回那“脂砚斋甲戌抄阅再评”的字样,仿佛是岁月留下的神秘印记,承载...

...经典重现 齐鲁书社推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》

齐鲁书社以打造精品书的态度推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》,更加契合市场新潮,考究雅致,品质卓越。在2024年济南举办的第32届全国图书交易博览会上,三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》一经亮相,便迅速引发了读者朋友们的关注,凸显了其经久不衰的影响力和很高的收藏价值。岁月如梭,情怀永存。《...

红学泰斗周汝昌称红楼梦为曹雪芹夫妻合著

个中缘由,该书责任编辑刘文莉称,“曹雪芹成书后曾起过很多个名字,如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等,但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》。”看得出,周汝昌在自己红学研究中非常看重“脂砚斋”,那么脂砚斋是谁?刘文莉对此解释说,1948年周老看到脂评本《石头记》后开始对脂砚斋之身世进行...

为什么《红楼梦》一定要读脂评本?

1.脂砚斋这个人了不得。她不是金圣叹那种,跟作者没关系,只评人家的小说。“脂砚斋”这个名字是出现在《红楼梦》这本书里的,在一版《红楼梦》的古本里,就有这样一句:“茜纱公子情无限,砚斋先生恨几多!”事实上,这样的诗句或线索还不少。换句话说,她有时候是会和曹氏联合创作的。比如脂砚斋就替曹雪...

读《红楼梦》为什么得认准“脂评本”?

这一版《红楼梦》所选用的底本,正是《脂砚斋重评石头记(庚辰本)》。庚辰本现藏在北京大学图书馆,是年代较早且保存较全的“脂评本”:它是乾隆二十五年抄本,诞生于曹雪芹去世前,较为接近原作原貌。《红楼梦》前80回,庚辰本有78回,是早期抄本中比较全的。而比它更早的甲戌本、己卯本,前者仅存16回,后者...

流传60年的《红楼梦》靖藏本被证伪?《红楼梦靖藏本辨伪》一书问世

他介绍,在回顾对靖藏本的研究时,国家图书馆副研究馆员于鹏的文章《"靖批"依据〈脂砚斋红楼梦辑评〉伪造补证》引起他的关注,这篇文章里引用了红学家任俊潮发现的一处证据,比较早出版的《脂砚斋红楼梦辑评》辑录庚辰本第四十八回香菱学诗处批语时,脱漏"纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让"十二字,毛辑靖藏本批语...

《红楼梦靖藏本辨伪》出版研讨会在京举行

刘玉才表示，《红楼梦靖藏本辨伪》利用了文献学的研究方法，对一部现代文献各个版次、印次的全面深度校勘，这是当前学界较为少见的。正是这种深度校勘，解释了俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》等文献与靖藏本150条批语之间的关联。这对于现代文献研究是一个极大的推进。另外，刘玉才指出该书是将文本线索置于当时的历史...

《红楼梦》:脂砚斋身世缭绕,红楼曲终人散,空余悲凉一片

脂砚斋是《脂砚斋重评石头记》的点评者,对《红楼梦》的保存和传播有很大的贡献。《脂砚斋重评石头记》被称为“脂本”,而脂砚斋的评语则被称为脂评,是红学的学者研究《红楼梦》必不可少的研究素材。既然《脂砚斋重评石头记》在红学上有如此重要的学术意义,那它的作者脂砚斋和《红楼梦》的作者曹雪芹究竟...

《红楼梦》:“阿”字定乾坤,脂砚斋到底是谁?

与《红楼梦》原本不同,脂砚斋在批语中频频前缀“阿”字,以示对某人的亲昵。“阿凤”一词出现的次数便尤为突出,综合众多抄本平均出现了七十余次。从脂评本中可以窥见,脂砚斋对于王熙凤的态度是逐渐发生转变的。起初,第七回的批语中提起王熙凤,脂砚斋的评价是“阿凤一生奸处”,说王熙凤持家心思细密,精打细算...

“红楼梦古抄本丛刊”四种新版呈现,毛边本限量发售中

脂砚斋重评石头记(全二册)228.00元978-7-5732-1086-9清乾隆舒元炜序本红楼梦(全二册)238.00元乾隆抄本百廿回红楼梦稿(全二册)238.00元978-7-5732-1088-3本套丛刊现另有特装毛边本,全网限量300套(套装4种共7册),数量有限,欲购从速。