一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?

《道德经》对这一点是再三致意的,有很多文字表达的是类似的想法,诸如第七章的“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”,二十二章的“夫唯不争,故天下莫能与之争”,六十六章的“是以圣人于上民,必以言下之;欲先民,必以身后之;是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”(译...

老子《道德经》真本 (历代祖师珍藏相传)

第十章善贷且成夫唯道,善贷且成;故原天命,治心术,理好憎,适情性,则治道通。此四者,弗求于外,弗假于人,反己而得。第十一章道生万物道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲炁以为和。第十二章复守其母天下有始,以为天下母;既得其母,以知其子;既知其子,复守其母;没身不殆。

进哥讲《道德经》第七章:老子用两句话告诉你,吃亏真的是福吗?

天地是客观存在的,由“道”而生,并遵循“道”的规律而运行。在老子看来,圣人,即有道的人,要效法天地的无私,“后其身”“外其身”,如此才能“成其私”。这一思想,对我们也不无启示,工作生活中、为人处事时我们也应遵循自然之道,甘于吃亏、乐于奉献,在报效国家、奉献社会、服务大众中展现自己的价值、实现自己...

审辩式思维与心理健康——6月30日在“第11届中部心理学学术大会...

这本书不足百页,共七章,作为全书结论的第七章仅仅有一句话:“对于不可说的东西,保持沉默(Whatwecannotspeakaboutwumustpassoverinsilence)”。对于我们中国人来讲,这句话,是否似曾相识?老子在《道德经》中说:“道可道非常道”(第1章),“知者不言言者不知”(第58章),庄子讲“意之所随者不...

老子哲学构成中华民族思想文化基因的成分

这里分别列举如下,并稍作解读、略加诠释。一、天长地久。《道德经·第七章》:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”其中,“天长地久”成为流行语,广为应用,意为天地长久存在,事情、人情也能够久长,有如天地。此意常用于对正确、美好事物的赞颂。人们也常常在互相交流感情时,以此表示友情常...

《道德经》第七章,这才是成全他人成就自己的成功秘籍,值得学习

《道德经》第七章有两个关键词,一是天长地久;二是无私(www.e993.com)2024年12月19日。让我们先来看一下第七章的原文和白话译文:原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。译文:...

《道德经》解析第七章:天长地久。处世治商底层认知系列

《道德经》解析第七章:天长地久。处世治商底层认知系列注释[1]以:因为。[2]私:这里指个人利益。译文天地是一直长存于世的,天地之所以能长存,是它们不为自己而生,反而能够长久。因此,圣人让自己付出又让众人占先,反而赢得了爱戴;没有过于在乎自己的生命,反而更好的保全了自己的生命。这不正是...

《新编道德经》第七章 山林子

老子《道德经》影响后世2000多年,但也被被世人误读2000多年,其中的“无为”等内容,历来争议颇大,有人认为老子思想理论过于消极,其实这里存在着很大的误读。山林子《新编道德经》用自然道德慧智的理念来重新解读《道德经》,更好地把握《道德经》的精髓——《道德经》是实用的而不是用来解释的。“特别声明:以上作...

《道德经》全文和译文(经典版本)

第二章天下皆知美之为美(天下皆知美之所以为美),斯恶已(是因为丑恶的心灵在作崇);皆知善之为善(皆知善之所以为善),斯不善已(是因为不善的意念在作怪)。故有无相生(因此而产生了有无相生)、难易相成(难易相成)、长短相形(长短相形)、...

读道德经,悟人生,第七章

今天是《道德经》第七章,话不多说,往下看。第七章天长地久。天地是长久存在的。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。