引火归元,是补肾的最高境界!火神郑钦安有一方,能把火气化元气

最后再配合龟板滋阴潜阳,通过滋补肾阴的方式,收敛阳气入肾,同时还能防止补阳太过,损伤肾阴。整个方子相互配合,把上焦虚浮的阳气引火归元,还能温补下焦阳气,平衡一身阴阳,把火气都化为元气!不过,每个人情况不同,如身体不适请找医生辨证,请勿盲目用药。

郑钦安的3大名方

此方主治为“一切虚火上冲,牙疼,咳嗽,喘促,面肿,喉痹,耳肿,目赤,鼻塞,遗尿,滑精诸症。”然从方药组配可知,此方不是通常所谓养阴清热或滋阴降火之方,而是通过培中土、和阴阳、降虚火来调理水火升降的,即郑钦安言:“阴阳合化,交会中宫,则水火既济。”请注意“中宫”二字所能显现的顾护脾胃中阳之要义。封髓...

一个不拘一格的方子,堪称“救命仙丹”,用对有“起死回生”之能

而全方配伍,也是十分严谨,全方用附子回阳救逆、通行十二经,与干姜、炙甘草相配,破阴回阳;麝香辛温香窜,为急救醒神要药,可通经络,逐痰凝;人参大补元气,滋阴和阳,益气生津,因危重患者患者病情错综复杂,不但阳气衰微,而且阴液内竭,用人参恰到好处;山萸肉收敛元气,固涩滑脱,收涩之中,兼具条畅之性,又通利九窍,流...

大白话说中医第七集|元气一股,且分阴阳

所以不管是水循环也好,元气运行也罢,都可以分为上升和下降两部分,我们的祖先非常聪明,把这两个对立面称之为“阴阳”上行为阳,下行为阴。说阴阳时不能忽略的一个点,所谓的阴阳是同一个东西的两个面,人体内元气的阴阳,是指任何一个人体内的元气分为上升和下降的两个部分,它们是一股气,而不是像现在有的半吊子...

【中医之美】我在中医成长路上的三位老师

李老崇尚仲景学说,博采众家,私淑清末伤寒火神派始祖郑钦安,民初古中医学派鼻祖彭承祖,尽得精髓,临证以人为本,顾护脾肾元气为先,擅长融寒温于一炉,以重剂救治重危急症,是我国运用纯中医的理法方药从事急症救治独具特色的临床家。其代表方破格救心汤,具有挽救垂绝之阳、暴脱之阴之效,此方特点是重用附子,李老...

这个潜阳丹,引火归元,引肾阳归根冬藏--中国数字科技馆

肾是封藏之本,水火之脏,阴阳之宅,内寄命门之火(www.e993.com)2024年11月10日。此火又名阳气,元气,真火,相火,龙雷火,无根火,阴火,虚火。种种名目,皆指肾中一阳。此火是人生立命的火种。郑钦安《医理真传》中说:“人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团阳气运于其中而立命。”若此火熄灭,就意味着一个人生命的结束。

《绍奇谈医》:附子是“百药之长”

清同治年间,邛崃郑钦安在成都开创了“火神派”,观其治病,恒以阴阳为纲,阴证则无论吐血、便血、尿血、喉蛾、失眠、牙痛、口臭、便秘,概投以附子、干姜之类,效如桴鼓。光绪时复有罗定昌者,其治热病发热谵语,舌生芒刺,烦躁不便,而脉尺寸俱无,即用承气加附子。说非用附子治病,而是借其热直达少阴耳。传此派之...

博极医源 颐养天年

无中生有:从无极——太极——阴阳二气——五行之气——产生万物和人类。医易同源,其中凝聚着生命起源的道理,人之生也,性赋予天,命悬于地。《医法圆通·卷四》郑钦安说:“父精母血中之真气,合二为一,即太极真体,先天祖气根源。”又曰:“先者何?人身立命之祖气。祖气,即父母真气,浑而为一者也,性命由此...

中医论“阳主阴从”

近代医家郑钦安耗20余年探求医理,穷究《周易》、《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》,阅读70余部著作方悟出“人身阴阳合一之道,仲景垂法立方之旨”,以阴阳辨证为纲,化繁为简,在元阴元阳上探求至理。《内经》曰:“治病必求于本。”本立而道生。本者,阴阳也。郑钦安在书中体现了阳主阴从的思想,处方多...

李可老中医谈伤寒论!

4、先天肾气号称命门之火,火神始祖郑钦安谓之:“唯此一丝真阳为人生立命之本”。彭子叫作“阳根”。五行圆运动之理,火可生土。脾胃如釜,元阳为釜底之火。故凡治脾胃病本药不效,速温养命火,火旺自能生土。故桂附理中汤又是救胃气,治百病之要方。