龚礼茹:禄养与心安:陈白沙“以心为孝”思想的一种解读

本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”历来对“孝悌为仁之本”有不同的解释,程朱理学从体用的角度理解仁孝关系,这对后世影响深远。(参见乐爱国,第37-46页;曾振宇,第38-46页)]思想的形成为禄养这一孝道实践提供了理论支撑。

《论语》:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!

所以,孝悌是立德修身之本,也是立国之本。这是有子的逻辑。曾子有子所以强调孝悌,可能是因为当时社会上犯上作乱的太多、太普遍,一个人如果在家不孝顺父母、尊敬兄长,那么出门在外也不可能做到尊重长上、诚信于友。有子将孝悌作为立德修身之本,为个人的德性成长指明了方向,同时也选择了一条切实可行的道路。这...

家和业兴与孝悌之道

“一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊”(《家制·居家正本篇》)。“善事父母为孝,善事兄长为悌”(朱熹·《论语集注》)。“孝悌也者,其为仁(人)之夲欤!君子务本而道生”(《论语·学而篇》)。“和也者,天下之达道也”(《中庸》)。作为中华优秀传统文化的核心和精髓,“中国‘和’文化源远流...

读《论语》笔记之一

孝悌是儒家思想中十分重要的概念,孔子认为孝悌是行仁之始。《论语》中记录的有子这段话,体现了老夫子的思想。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”善事父母为孝,善事兄长为悌。如果一个人能够做到孝顺父母和友爱兄弟姐...

孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐

孔子的“援仁入礼”是中国文化的一大进步。“仁者,人也”,把人当人,以人为本;“仁者,爱人”,强调人与人的爱与尊重。“血缘之爱”,对内“亲亲”,爱家人;“孝悌也者,其为仁之本与”,纵之“孝”,横之“悌”,由亲到疏;对外“仁民”,爱陌生人;将心比心,推己及人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之...

《论语信述》6.26雍也篇——井有仁焉,其从之也?

钱穆曰:世有愚忠愚孝,然不闻有愚仁(www.e993.com)2024年11月20日。盖忠孝有时仅凭一心,心可以愚;仁则本于心而成德,德无愚。故曰:“仁者必有知,知者不必有仁。”此见仁德之高。《四书解义》曰:此一章书是言为仁当明理也。夫济人利物者,仁之心;揆事度理者,智之事。天下无不仁之君子,亦无不智之仁人,是以好仁必好学,而后不失...

孝悌:中华传统文化的重要底色

孝悌:中华传统文化的重要底色转自:学习时报《论语·学而》云:“孝弟也者,其为仁之本与”。仁乃儒家学说思想核心,而孝悌为其本,是中国文化之起点与基石。“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,爱亲之心与生俱来、深入骨血、如影随形,孝悌之道取法于天地,普适于寰宇。“仁者爱人”,以爱其父母兄弟姐妹...

君子的为政之道

儒学齐家之道,孝悌为根本,“孝悌也者,其为仁之本欤”。四方诸侯之长向尧推荐舜的时候,从孝心入手。舜是乐官瞽瞍的儿子,父亲糊涂,母亲跋扈,弟弟傲慢,但舜能和他们和睦相处,孝心使自己的行为不致流于奸邪。孔子把行孝悌之道提高到了为政的意义高度,或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,...

国兴家安与教子之方

《孟子》讲:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也;孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。”“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁(人)之本与”(《论语·学而篇》)!《大学》讲:...

...孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝...

儒家从孔子开始就非常重视孝道,《论语》说,“孝悌也者,其为仁之本与”,将“孝”置于伦理道德之首。作为先秦时期,孔子之后最重要的两位儒家学者,孟子和荀子继承了孔子“孝”的思想,分别从“性善”和“性恶”的两个理论基点出发,对孝道思想进行了阐发,形成了“尊亲之孝”和“礼义之孝”的两种孝道观。下面我就...