最美的“家风”是最好的“家产”

家风是一种无声的教育,蕴藏着无穷的智慧和力量,优良的家风如同一份宝贵的“家产”,饱含着一个家庭或家族立身之本、为人立之道和处世之基。对于党员干部而言,要从家风这份厚重“家产”中“继承”修身、治家、报国的优良传统和奋进力量,以好家风涵养好作风、引领好社风、形成好国风。“好家风”中闪烁着勤于修身的...

家和业兴与孝悌之道

可见孝悌为人之本,爱敬是人之德,和顺乃人之道。能尽孝道的人,心和;能修悌道的人,心顺。孝道、悌道都尽到了,上上下下、方方面面的关系就都能处理好了,进而就能实现众缘和合,和实生物,生生不息。“入则孝,出则弟”(《论语》),“尧舜之道,孝悌而已矣”(《孟子·告子下》)。相传上古时代,舜的父亲、...

“孝悌”为何被称为经世治国之道?

仁乃儒家学说思想核心,而孝悌为其本,是中国文化之起点与基石。“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,爱亲之心与生俱来、深入骨血、如影随形,孝悌之道取法于天地,普适于寰宇。“仁者爱人”,以爱其父母兄弟姐妹起始,延伸至亲朋好友、邻里乡亲、自然万物,最终达至“泛爱众而亲仁”之境界。孝悌之道是千百年来中...

《论语》:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!

所以,孝悌是立德修身之本,也是立国之本。这是有子的逻辑。曾子有子所以强调孝悌,可能是因为当时社会上犯上作乱的太多、太普遍,一个人如果在家不孝顺父母、尊敬兄长,那么出门在外也不可能做到尊重长上、诚信于友。有子将孝悌作为立德修身之本,为个人的德性成长指明了方向,同时也选择了一条切实可行的道路。这...

...孟荀思想解读”第九讲:王杰教授主讲《孟荀孝道观——尊亲之孝...

百善孝为先,孝为德之本。孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的根源,是人伦道德的基石,是中国社会维系家庭关系的道德准则,也是中华民族源远流长的传统美德。西方文化没有孝的观念,而孝的观念在中国源远流长。“人不孝其亲,不如禽与兽。”“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,《孝经》上说:“五刑之属三千...

孝悌:中华传统文化的重要底色

《论语·学而》云:“孝弟也者,其为仁之本与”(www.e993.com)2024年11月20日。仁乃儒家学说思想核心,而孝悌为其本,是中国文化之起点与基石。“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,爱亲之心与生俱来、深入骨血、如影随形,孝悌之道取法于天地,普适于寰宇。“仁者爱人”,以爱其父母兄弟姐妹起始,延伸至亲朋好友、邻里乡亲、自然万物,最终...

吴进安:儒家孝悌观念与当代的挑战

因此,人在实然存在修己为人的重重复杂关系中,要格外付出更多的关切和努力,才会有自我实现的可能性。因此,孔子弟子有子的心得就看到实践仁的实际作为——孝悌,他的体会便是“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》),更是道出仁之实践之方,不实践孝弟又何能有仁之评价?

2024年普通高等字校招生全国统一考试(上海)语文卷

第二段,行医所得赡养母亲、供给兄弟体现慷慨无私或孝悌、自己没有私藏,得1分。写把药分给父母或者弟子,按照皇帝的要求分给父母、兄弟都不得分。第三段,为仆人治病,体现慷慨施救;急人之困,指责弟弟,两件事均体现其博厚好施。两件事情任写一件,1分,最高1分。

夜读丨做人的基本准则:忠、信、孝、义

“孝,德之始也。”孝顺是道德的开始,是做人的根本。清代学者王永彬曾说:“诗书立业,孝悌做人。”东汉时,齐国临淄有个叫江革的人,幼年丧父,他对母亲极为孝顺。战乱时,他背着母亲逃难,有好几次遇到强盗,想要砍死他,他哭着说道:“母亲年迈,我死了就没人照顾她了,求你们放过我。”强盗们见他孝顺,都不忍...

传统悌德及其时代价值

《论语·学而》中更明确将悌与孝一起作为仁德的根本:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”宋代大儒朱熹将中国传统道德的基本规范概括为“八德”,即“孝悌忠信礼义廉耻”,“悌德”与“孝德”并举,作为核心道德规范加以倡导。悌德是同辈亲友道德规范的总名。悌德不仅是对兄弟伦理关系的要求,也是...