新书推荐 | 梵像志:基于《成就法鬘》等仪轨文献的佛教图像志
梵像志:基于《成就法鬘》等仪轨文献的佛教图像志贝诺伊托什·巴达恰利亚(BenoytoshBhattacharyya)著王传播译上海古籍出版社978-7-5732-0881-1118.00元内容简介原书内封本书系印度著名梵学家贝诺伊托什·巴达恰利亚(BenoytoshBhattacharyya,1897—1964)的一部聚焦
新书推荐 丨《续佛教考古:从印度到中国》出版
李崇峰,1960年生,男,现任北京大学考古文博学院教授,研究方向为南亚、中亚和中国的佛教考古与佛教艺术。内容简介佛教考古学,是运用考古学方法研究佛教有关遗迹和遗物的人文科学,主要包括三项内容:地面佛寺遗址、石窟寺遗迹和传世的零散佛教遗物。本书延续《佛教考古:从印度到中国》的结构,仍以天竺佛教史迹开端,从西到...
除了励志剧情,印度电影中还藏着这么多绝美建筑
四根柱子撑起支撑着一个高拱的孟加拉屋顶华盖,而这些柱子由于西方文化中的图像志与所罗门王有着紧密的联系。皇帝在此接受百官的仰视。正是这些多元的元素证明了其世界性帝国的本质。礼仪阳台,《阿克巴大帝》剧照印度教神祇之爱克里希那神像,《阿克巴大帝》剧照电影中的印度教元素则主要体现在信仰印度教的公主身上...
何谓锡杖——从乞食之杖到比丘威仪|僧人|佛陀|唐僧|道安|星云大师...
对于锡杖的研究成果非常少,比如白化文1994年的《汉化佛教僧人的拄杖、禅杖和锡杖》[13],梳理了杖、禅杖、锡杖在印度的使用情况,也谈到锡杖中国化问题,虽然文章不长但可以说是这类文章中最有建树的;1995年王邦维出版了《南海寄归内法传》的校注[14],他还原了锡杖的梵文词为khakkara,这个梵文词白化文在1994年的文...
李翎:榆林25窟前室毗沙门天组合图像
通过印度佛教图像志的材料可知与财神同出的天女必是其妃持世菩萨,那么与毗沙门天一同出现的也应是他的妃子吉祥天。密教以吉祥天女为胎藏大日如来所变,亦为金刚大日如来所变之毗沙门天王的妃子,于阿阇梨所传之曼荼罗中,位列于北方毗沙门之侧。吉祥天女,是佛教的护法神,为施福德之女神。《大吉祥天女十二名号经...
藏传佛教中的莲花手观音
印度学者B·巴达恰利亚在《印度佛教图像志》有关“无量光”的内容中谈到“莲花手”这个概念时说:“在禅定中的无量光,被设想为西方极乐世界的教主,主管贤劫,但他自己不行动,而是他的助手———莲花手菩萨,负责行动和创造”(www.e993.com)2024年10月28日。显然,莲花手的职能是代无量光行佛事的,即当观音依本尊佛无量光的旨意行事的...
“引路菩萨”与“莲花手”:汉藏持莲花观音像比较(上)
印度学者B??巴达恰利亚在《印度佛教图像志》有关“无量光”的内容中谈到“莲花手”这个概念时说:“在禅定中的无量光,被设想为西方极乐世界的教主,主管贤劫,但他自己不行动,而是他的助手——莲花手菩萨,负责行动和创造。”显然,莲花手的职能是代无量光行佛事的,即当观音依本尊佛无量光的旨意行事的时候,就是“...
藏传阿弥陀像研究(图)
除了上文提到的经典之外,早期学者研究的当中,作为五如来之一的西方佛,也只称“无量光”,即Amitabha,这个称号的使用是十分明确的,不存在二名互用之嫌(见巴达恰利亚《印度佛教图像志》第3页)。尼泊尔的佛教传统中,对五如来之一的西方佛,也只称“无量光”。
贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性
摘要七政宝是多个文化体系共同崇拜、最具辨识度的图像题材之一,它最初只是转轮王附属配备,后在佛教思想、经典、实践的衍变过程中承载愈加复杂的内涵。七政宝借转轮王的宇宙之主形象而呈现佛教宇宙观念属性,成为曼荼罗和曼扎两类宇宙缩微形态的构成元素。印度阿闍黎摘取初期佛典相关论述,赋予曼荼罗各个构件深刻的象征意...
精妙独到,重器云集|龘藏2021冬拍佛教艺术精选
图像志与另一尊香港翰海2015年秋拍“师道”专场中成交价为73.8万港币的15世纪的索南孜摩造像完全一致(参阅3)。索南孜摩这一题材在藏传佛教浩如烟海的上师造像中并不多见,一尊上海匡时以43.7万释出的15世纪索南孜摩像(参阅4);但工艺等级和艺术张力都较本件拍品相距甚远。名称:15世纪嵌银嵌红铜莲花生大师像...