礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
中国美术学院朱赢老师的报告题目为《礼崩乐坏时代的特殊器铭:由中山三器反思铭文的功能》,报告以铭文出现在器物外部这一特殊情况为出发点,讨论了中山王器铭的特点,即文体修辞杂糅以及叙事主题集中,以及中山王器铭的告诫意图。评议人杨志刚老师指出,该文从制作方式、文本特点、展示性与纪念性之间的关系推进了中山三器...
中国哲学的16个核心问题,一次性领悟
而东周的开始,实际上也就是春秋时代的展开。周幽王烽火戏诸侯,破坏了整个礼乐制度,因此破坏了天子的权威感,曾经被诸侯百姓紧密围绕的天子权威不再,这才导致了春秋战国时代,诸侯们变得强大,纷争动乱也就跟着来了,整个社会秩序失去了掌控,造成了礼崩乐坏的局面。中国古代思想的产生跟这个时代有极其密切的关系,这些思...
未曾学艺先学礼,说一说古代的礼节和礼制规范
五,抽象意义之礼抽象意义之礼,主要是纲常伦理方面的观念、行为准则、道德规范等,属于精神层面、观念性的内容。比如“礼教”教化礼就是抽象的。春秋时期所谓的“礼崩乐坏”,这里面的“礼”也是抽象之礼。如果再把这种抽意义之礼归纳一下,也可以说是为了维护国家统治、社会秩序、人际关系所规定的人们应遵守的行为...
春秋时各国已默认土地私有,战国时土地兼并更加严重
春秋时期之后,各国均开始更改税法,直接按照实际土地的多少来征税,这就变相承认了土地的私有。到了战国时期,土地兼并更为严重,公卿大夫变得更加富有,权势超过了诸侯,但是引起分封制度彻底瓦解,周朝礼崩乐坏,诸侯互相争战攻伐的直接标志性事件有两个,一个是齐国的内乱,一个是晋国的分裂。齐国内乱导致周朝陷入更严重的...
经武快评丨不能让“高价彩礼”成为“礼崩乐坏”的标志——贯彻...
关于全面推行婚俗改革工作的意见》,积极倡导简约适度的婚俗礼仪;今年1月,江西吉安一乡镇的30名适龄未婚女青年还集体签订“抵制高价彩礼承诺书”。这些,都是成风化俗的良好开端。欲成嘉礼,缔结良缘,“高价彩礼”非必要因素,更不能成为社会“礼崩乐坏”的标志。希望以后看到更多弘扬文明、节俭的婚俗新风尚。
晋文公称霸标志着春秋时代“礼崩乐坏”的开端
晋文公称霸标志着春秋时代“礼崩乐坏”的开端周成王封其弟叔虞为唐侯,都于唐(今山西太原市北)(www.e993.com)2024年9月9日。叔虞子燮父也改国号为晋。晋人不断向南开拓,西周末年,迁都于汾水下游的绛(今山西翼城县)。平王东迁时,晋文侯派兵护卫,有功于王室。前745年,晋君昭侯封其叔成师于绛都西南百余里的曲沃,建立一个强宗。
青铜器何以成为中国古代文明的重要标志?
直至战国后期“礼崩乐坏”,随着中国古代礼制走向衰败,青铜器也一步步走向了衰落。因此,中国古代青铜器实际上是中国古代文明的重要标志,充分体现了中国古代政治制度中的“礼制”。中国青铜文化的发展过程与西方青铜文明完全不同,所以才形成了这些在世界上独树一帜、品种极其丰富的青铜器皿。
“褒衣博带”: 魏晋南北朝时期穿衣的时尚标志
魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,在这段三百六十多年的历史里,原本大一统的中华大地陷入四分五裂的境地,汉族与匈奴、鲜卑等少数民族之间战争不断,社会动荡,礼崩乐坏,但也加速了文化交流、民族融合、汉胡服饰交融的步伐。从公元220年至589年是我国的魏晋南北朝时期。魏晋南北朝在汉服历史上是破立并举的时代...
武侠的标志与隐秘朦胧的代名词:幂的前世今生
幂虽然诞生于两晋南北朝时期,却并非盛行于此时,在那个动荡不安的年代里面,始终充斥着华夷之争与夷狄轻贱的思想,因此虽然服饰很实用,但却并不被那个礼崩乐坏,铜驼草莽的社会所接纳。在历经了几百年的风尘洗刷与沧桑遍染过后,幂的命运开始迎来了辉煌和高光时刻,隋朝的大一统虽然并没有将幂带入时代的正轨,但盛唐的...
《汉服藏美录》:魏晋南北朝时期穿衣的时尚标志
《汉服藏美录》:魏晋南北朝时期穿衣的时尚标志魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,在这段三百六十多年的历史里,原本大一统的中华大地陷入四分五裂的境地,汉族与匈奴、鲜卑等少数民族之间战争不断,社会动荡,礼崩乐坏,但也加速了文化交流、民族融合、汉胡服饰交融的步伐。