《论语??雍也第六》17文质彬彬不易,管好言行向往君子不停
《文心雕龙·原道》:“逮及商周,文胜其质。”两个“则”,均连词,表示因果或情理上的联系,“即”“就”“那么”。野,粗鲁,鄙野。何晏集解引包咸曰:“野,如野人,言鄙略也。”史,指祝史,太祝,参见6.16(1)。这里作形容词用,取其司告鬼神时的虚华不实。(2)文质彬彬,然后君子:文质彬彬,文与质配合适...
东西问丨陈坚:泰山上的《金刚经》摩崖石刻如何体现佛教中国化?
斯二失本也”,意思是说,印度佛经(“胡经”)重“质”不重“文”,而中国人(“秦人”)是“好文”的,所以翻译时不光是将其意思译出来,还要讲究译文的文雅和文学性,就像孔子所说的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。
质胜文则野,文胜质则史
”质胜文则野“:会做事,但是自己做的事说不明白的,就无法很好的传授经验给后辈,这种能做好,但是说不上来的,就是“野”,所谓“野路子”就是这种,方法很独特,效果也很好,就是不成体系,无法教授于人。“文胜质则史”:道理说的头头是道,但是一上手,跟自己说的不一样,甚至很多都用不上,就是“史”。所谓...
史鉴丨文质彬彬
《论语·雍也》记载了孔子的一段论述:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采,就显得粗浅鄙陋,但是文采多于质朴,又会显得华而不实。只有把两者均衡结合,才能称得上是君子。文,象形字,从玄,从爻。《说文》:“文,错画也。象交文。今字作纹。”本意是指事物错综...
孔子:文质彬彬,然后君子
“文质”最先由孔子提出,“文”指事物的文彩或形式,“质”指事物的质地或内容。孔子最先将文质对称:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。意指质朴过多而礼节纹饰过少,就会显得粗野;礼节纹饰过多而质朴过少,又会显得华而不实,只有文质相配适合,才能彰显
儒家穿衣审美是怎样的?文质彬彬君子也。
文质彬彬君子也(www.e993.com)2024年9月9日。子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”文指一个人服饰的美,质指一个人资质的美。孔子曾经评论士有五种“士其美质”的行为,包括“势尊贵者”不爱民行义而“暴傲”,“家富厚者”不救贫赈穷而“侈靡无度”,“资勇悍者”不保卫君主奋力攻战而“侵凌私斗”,“心智慧者...
吴飞:从人伦再出发,重建自然与文明之间“文质彬彬”的关系
在这个框架之中,我们或许可以明白,“五四”时期对礼教的批判,之所以和魏晋玄学的论调非常相似,就是因为这两个时代都在激烈反对文胜质则史的状况;但现在之所以陷入到人伦混乱的状态,又是因为批判太过导致了质胜文则野。文与质之间的辩证关系,是维护文质彬彬状态的关键。这与柏拉图和亚里士多德的辩证法有诸多可以...
再议“文质彬彬”(中华美学关键词)
孔子谈到君子的言论很多,其中有一段话很有代表性,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这是中国古代关于“文”和“质”关系的最早表述。那么,究竟什么是“文质彬彬”呢?内在精神与外在形式的和谐依存“文”与“质”的含义有一个历史的演变过程。在孔子那个时代,其含义还是比较...
观点| 吕欣:《论语》中的“文”
“子曰:'质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”(《论语??雍也》)“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文为?’子贡曰:‘惜乎!夫子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。’”(《论语??颜渊》)以上两段话中的“文”,对应着“质”“野”“史”。“野如野人,言...
说说科普中的“文质彬彬”
《论语·雍也》中提到,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”如果把科普中追求科学性准确性的一部分看成“质”,把艺术性的留白看成“文”,那么取“文质彬彬”的本意———“质朴与文饰适当结合”,似乎也是衡量科普展览是否成功的标准之一。