汉和罗马的法律比较:思想和制度上的差距才是不可逾越的|文史宴

对于一位家庭条件不错的子弟来说,了解法律可以帮助自己更好的经营财产,也可以通过辩护提高自己的影响力从而获取从政资本,法律实践的经验也是行政官员必备的技能,因此,许多的政治家军事家都从律师干起,比如西塞罗和凯撒

西方文明的五次革命

西方文明的第二个特征,是重视法治。而这种私权至上的法律思想、“独立人格”的正义原则,都来自古罗马。在罗马法产生之前,几乎所有社会,都不会把一个人当成独立人格的“人”来看,而是一件物品、一个动物,充其量只是集体的一个工具。从古罗马共和国的《十二铜表法》,到东罗马帝国的《查士丁尼法典》,西方法律从...

喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402

而是起源于伏尔泰、卢梭、孔多塞、米拉波、孟德斯鸠的思想,起源于法国革命。”这句话指出拿破仑法典起源于法国革命,旨在强调它起源于社会实践;指出拿破仑法典起源于伏尔泰等人的思想,则有助于我们理解法理学在法学学科体系中的价值与意义:法理学主要是为法学学科体系提供理论基础或思想源头。

西方文明的五次变革

法学教育、法学思想,更是罗马思想家的必谈。甚至1804年拿破仑颁布的《拿破仑法典》,也只是对罗马法这一伟大传统的继承而已。现代文明的诸多法律理念,比如所有权、无权、私权等概念,也是古罗马的遗产。此外,古罗马的拉丁文学和人文艺术,也是西方人文主义的源头。比如维吉尔的诗歌,西塞罗的辩论,都是西方人传颂至今的...

《法治日报》:法史长河中的经典之作

诸如“要使事物合于正义,须有毫不偏私的权衡,法律恰恰是这样一个中道的权衡”“法律恰恰是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现”等名句所闪耀的法律思想,留给我们恒久的思考和怀念。除了古希腊,古罗马同样对西方法律文明作出了重要贡献。西塞罗的《论共和国》和《论法律》即是最好的例证。在《论共和国》中,他提出...

苏格兰启蒙思想中的“激情、利益与正义”理论

第一,说苏格兰思想尤其休谟的思想启发了功利主义,甚至在某些观点上属于早期的功利主义,这大体可以接受(www.e993.com)2024年11月27日。但要补充的是,就功利主义的主流思想理论来看,例如,以边沁、穆勒等英国功利主义为衡量标准,休谟就不属于功利主义。虽然休谟也讲利益、效用和利益的激情,但苏格兰启蒙思想家们对于利益的思考,不以利益的内容或大小多寡...

法律世界的乌托邦和异托邦——评《异托邦:现代法治思想之光》

一、“他者”的法律哲学陈皓博士出版了一本当代西方法律哲学的著作,她称为“现代法治思想之光”。作者以点带面展现了西方语境之下20世纪的欧美法律哲学,从哈特到拉兹,从涂尔干到福柯,从韦伯到昂格尔,从埃利希到马林诺夫斯基,从霍姆斯到卢埃林,从拉德布鲁赫到哈耶克,19位法学家涵盖了20世纪欧美法律哲学中的道德哲学、政...

学习时间 | 《论党的宣传思想工作》??

一是马克思主义的资源,包括马克思主义基本原理,马克思主义中国化形成的成果及其文化形态,如党的理论和路线方针政策,中国特色社会主义道路、理论体系、制度,我国经济、政治、法律、文化、社会、生态、外交、国防、党建等领域形成的哲学社会科学思想和成果。这是中国特色哲学社会科学的主体内容,也是中国特色哲学社会科学发展的...

法治理念的产生与沿革:从古代到近代早期

西塞罗被视为自然法法学思想的一个源头,先于圣奥古斯丁(AureliusAugustinus,354~430)。早在罗马帝国初期法学家兴起以前,西塞罗就系统地论证了自然法和实在法之间的关系,认为自然法代表理性、正义和神的意志,是普遍适用、永恒不变的,它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法,否则根本不配称为法律。

“神治”“神人共治”“人治”之后,是怎样的政治文明形态

摘要:法治与政治依存共生哲学家、法学家西塞罗说:“大海和陆地服从宇宙,而人类生活受最高法律的命令的管辖。”法治作为“神治”“神人共治”“人治”之后的一种政治文明形态与社会治理方式,与政治及其发展演变密切相关。在现代社会,没有脱离政治的法治。每一种法治形态背后都有一套政治理论,每一种法治模式当中都...