原创从《大学》看儒家职业规划:明明德、亲民、止于至善的职场解读
特别是《大学》中提出的“三纲领”与“八条目”,不仅为个人的道德修养指明了方向,也为我们的职业发展提供了宝贵的启示。“三纲领”中的“明明德”,即是要彰显自己内心的美德。在职场中,这即意味着我们每个人都要明确自己的职业道德,时刻保持诚信、正直和勤奋的品质,这样才能在职业生涯中长久发展。“亲民”在职场...
儒家文化与佛教文化的共同纲领:儒家的修心法则与步骤
讲完三纲领,《大学》接着又讲了实践三纲领的八条目,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目中,格物、治知、诚意、正心都是在讲修心的功夫,可见儒家对于心灵修治的重视。修心是儒家成人的第一等要务。做人就要先修心,也就是“明明德”。只有将心修好了,彰明了“明德”才能修好自己的身心...
“《大学》中的人生智慧”济宁读书界第46期活动举办
《大学》“四书五经”第一本,儒家经典著作,书中提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。导读嘉宾:王道国,中华文化终身传播者,供职于济宁市高级职业学校...
儒学研究 | 翟奎凤:论杨简、陆九渊对《大学》的批判与肯定
对于“三纲领”,他认为“明德”即是“至善”,“止于”二字加在“至善”前是累赘,而“止、定、静、安、虑、得”之前后次第是臆想、穿凿。《大学》论“止”在杨简看来有些刻意,不如《尚书》所说“安汝止”“钦厥止”说得自然。对于《大学》“八条目”,杨简特别批评其中的“正心”说,认为人心本正,无需去...
宋明理学“理”的意义是什么
《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格物”,显示出最后的基础就落在格物上,那怎么理解格物呢?程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且...
...人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的意义是什么
《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格物”,显示出最后的基础就落在格物上,那怎么理解格物呢?程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理(www.e993.com)2024年9月20日。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且...
浅谈《大学》的“三纲领”
《大学》一书,其主旨在于阐发儒家思想的义理纲维,即“内圣外王”之道。总括地说,就是“三纲领”,细说就是“八条目”。三纲领即“明明德”、“亲民”和“止于至善”,这是《大学》的总纲。只要抓住了这个总纲,就可以举一纲而八目张。在三纲领之“明明德”中,前“明”是动词,“明德”是名词,“明德”即洁净...
《中国哲学简史》了解儒家经典的“四书”,都讲了什么?
《大学》中提出的“三纲领”和“八条目”。三纲领:明明德、亲民、止于至善。按照新儒家的学说,三纲其实说的就是一纲,即“明明德”,而“亲民”是“明明德”的方法,“止于至善”是“明明德”的最后完成。总体意思,做人的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
儒家思想与赵朴初的精神世界
在儒家的思想中,学习的终极追求就是通过自身的德行修养进而外化为不朽的事业,《大学》中“三纲领”“八条目”集中地表达了这一追求。学习的宗旨在于自我的修养,在于发扬光明的德行,在于革新自省,在于达到完美的人格境界。至此,还要进一步与“齐家”“治国”“平天下”这些事业贯通。从这个角度来说,儒家的德行与事业不...
冯友兰:说新儒家——心学
我们已经知道,《大学》有所谓三纲领,八条目。三纲领是:在明明德,在亲民,在至于至善。王守仁将大学定义为大人之学。关于明明德,他写道:大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁,本若是其与天地万物而为一也。