阳明心学说什么?

就生喜心;不可因别人事先有嘱托,就有意地治罚他;也不可因他请求过你,就屈意顺从他;不可因为自己事务繁忙,就随随便便、马马虎虎地断案;更不可因旁人罗织罪名,加意诬陷,就按旁人之意处之……种种情况,都需要你克去私心,仔细认真地处理。

高中历史《“百家争鸣”和儒家思想的形成》答辩题目及解析

4.民主性原则:该原则要求教师要为讨论的开展创造一种宽松和谐的民主气氛,教师务必避免以自居,也避免在引导中下定论。5.全面性原则:该原则要求讨论应面向全体学生,全员参与讨论让不同层次的学生都能在讨论中有收获。6.有效性原则:该原则要求任何形式的讨论都应当有效——有助于某些教学目标的实现。7.鼓励性原则:该...

张鲁卿:加强廉政文化建设 营造风清气正环境

大意是,为官者可以挨饿,可以受冻,可以被杀害,可以被侮辱,唯一不能做的就是贪污一丝一毫。如果有丝毫贪污的行为,就算有出类拔萃的才能,也难以善终。所以做官的人应该以廉洁为先。明代薛瑄说,“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而...

毛主席请竺可桢面谈,幽默地说:我们分工合作,把天地都管起来了

当时毛主席对着竺可桢说道：“读了你的文章我就想到了农业八字宪法，只管地不管天；除了土、肥、水、种、密、保、管、工，现在加上你提出的光和气，就可以连天一起管了。”竺可桢回应道：“天有不测风云，不好管啊。”毛主席幽默地说：“我们两个人分工合作，就把天和地都管起来了！”从那以后，竺可桢认真...

一周文化讲座|诗歌不会是徒劳的吟唱_腾讯新闻

梁漱溟对熊十力的见体论给予了充分肯定。他认为儒家与佛家的见体应当是一样的,但若依照佛家来看,儒者是凡夫,不是佛圣人,所以是无法见体的。若儒家能够见体,那就必须对此给出理论上有力的解说。梁漱溟认为他自己可以给出这样的解说。梁漱溟肯定儒者在凡夫位见体是可能的,并具体解释了其中的道理所在。这个道理就在于...

美国人说“不支持我们的,就是不民主的”,这非常可笑

其次,在俄罗斯宪法中,有一个“守护神”——宪法法院,它是整个政治体系赖以生存的机构(www.e993.com)2024年11月11日。中国历史上没有这样的机构,目前也不需要。顺便说一句,中国的学者和领导人就这个问题曾向我咨询过。我们之所以有这样的传统,是因为俄罗斯曾是君主立宪制国家,也就是说,俄罗斯向新政治体制的过渡,并不像法国、德国、英国那样通过议...

今年你的中华文化印象是什么?听听外国朋友怎么说

这是一种哲学，也是一种思想方法，对西方人来说很有启发性。这一年，我参加了两次非常有意思的文化交流活动。一个是2023北京文化论坛，一个是文明交流与全球发展论坛。在北京举办的以文化为主题的国际论坛越来越多，这表明，我们都意识到，文化是文明对话的钥匙，连通着过去、现在与未来。了解对方的文化，有助于我们...

警惕“集体自恋”的陷阱?一篇心理学奇文的启示

一篇心理学奇文的启示??徐步霄绍兴文理学院心理学系导读互联网时代,负面情绪弥漫,不同群体之间的观点对立比比皆是,开展对话却越来越难。对于这种现象,众说纷纭。本文从“集体自恋”这一关键概念切入,从心理学角度提供了一种独特分析。文章指出,“集体自恋”并非国人所独有,而是一种人类普遍现象。它源于...

首位博士说丨樊纲:进入中等收入阶段后,真正重要的是后发优势

樊纲:我1969年到黑龙江生产建设兵团下乡,那时候读的书都是与马列有关的,哲学、政治经济学、科学社会主义,读得多了,发现自己对政治经济学的东西比较感兴趣。当时也面对实际的问题,引人思考。当时建设兵团一个连队,原来二十几个人种地还能有盈利,但是我们知青一百多个人一去,成本增加,反倒是亏损了。都说劳动创造价值...

一周文化讲座|每个夏天都是陪自己重新长大的时候

杜甫最可贵的也许就是“民胞物与”的大爱精神,这是儒家“仁爱”精神的升华。炎炎夏日,7月20日,我们邀请了北京师范大学附属实验中学语文教师樊后君做客北京图书大厦一层共享空间,让我们一起感悟“杜甫其诗其人”。北京|《红楼梦》其实很现代——刘晓蕾著《情僧、英雄与正经人:14位人物解透红楼梦》新书分享会...