《论语新解》颜渊篇12.21 樊迟从游于舞雩之下

5辨：把几乎一样的两个东西放在一起，进行比较辨别。6攻：人用工具去加工器具，去修理，与修一样，加工过程中既有保留，也有去除。这里指，去掉。7恶：心里故意造假，不平等，不公平。8忿：用心去判别他人做的事是否公平，判别后，对于不公平的一种态度，发怒，生气。忿有真假，一个人站在...

子曰:论语一则

论语·颜渊篇子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”译文:子张询问从政的道理,孔子说:“任职不懈怠,办事靠忠诚。”英译:Tsze-changaskedaboutgovernment.TheMastersaid,"Theartofgoverningistokeepitsaffairsbeforethemindwithoutwaeriness,andtopractisethemwithundev...

东西问丨鲁广锦:“轴心时代”中华文明的人权思想对今天有什么启示?

在孔子看来,“仁”首先要“爱人”(《论语·颜渊》),做到人与人之间互爱、互敬,孟子也认为“仁者爱人,有礼者敬人”(《孟子·离娄下》)。“仁爱”的最高境界是“泛爱众”(《论语·学而》)和“兼相爱”(《墨子·兼爱中》),做到“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。儒家与墨家关于“仁”与“爱”的思想,...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

发愤用功到连吃饭都忘记了,快乐把一切忧虑都忘记了,连自己快要老了都不知道。34、君子不忧不惧。——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。36、内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》己问心无愧,那...

中兴诗话162—孔子《论语·颜渊篇》

典出原文《论语·颜渊篇》颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在...

备战2024高考:文言文必背攻略(10篇精选)

#01必修(10篇)1、《劝学》(战国·荀子)原文君子曰:学不可以已(www.e993.com)2024年12月18日。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

“信”:处世治事治国成己的源泉

《论语·颜渊篇》记载子贡问政之事。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为,治理国家要有雄厚的物质基础、相当的军事实力,还要取信于民。孔子生于春秋之衰,尽阅...

读《论语》名句,赏古之贤人之智言(5)

1、自古皆有死，民无信不立。——摘自《论语·颜渊篇》译文：自古以来谁也免不了一死，但一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了。2、当仁不让于师。——摘自《论语·卫灵公篇》译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”...

《论语》中蕴含的经济理念

“颜渊篇”中言“足食,足兵,民信之矣”,意为充足的粮食和军队,才能赢得百姓信任。百姓富足乃是国家富足、政权稳定的前提。如何使民富?孔子在“学而篇”中提出“使民以时”的主张,要求统治者不滥用民力,及时保证农时的需要,不影响生产。民富后又怎样呢?“子路篇”中讲道:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’...

视域| 《论语》的另一种读法:“经验”读法

有关“四海之内皆兄弟也”(《颜渊》)的说法,也是对于“和”的再认识。当然,这是从现时代需要出发的认识,也是见仁见智的。若认为《论语》“仁”的背后是“敬”(“诚”),也是合理的;因为有“敬”(“诚”)才有“仁”,否则只是虚伪。另外,假如要系统全面地认识《论语》思想,还应该注意语录特定性意义中所呈现...