法自“众”出:日耳曼民族是怎么将口耳相传的习俗转为成文法的
2020年1月6日 - 百家号
在当时尤为特殊的是,日耳曼国王仅仅负责颁布法律,不能参与部族国民会议或者部族贵族会议。君王所能做的就如同公元200年前罗马法学家乌尔比安在《论告示》当中有关法律效力的问题,是这样写的:皇帝颁布,法律具有效力。显然,国王所能做的仅此而已。由此可以推断出,日耳曼法律思想是在严格排挤个人主义思想基础之上建立团体...
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古罗马订婚制度:为何说是两个男人之间的交易和承诺?
2020年3月22日 - 网易
共和初期,在很大程度古罗马的婚姻完全是由家长或者监护人来决定,结婚的双方彼此并没有情感基础,甚至直到婚礼那一天前都未曾见过面。乌尔比安在《论告示》的第六卷中曾指出,“订婚的时候,是不是订婚人自己亲自从事订婚,还是通过别人做出的选择,对订婚的成立都不产生影响。条件在大部分情况下几乎全是由中间人达成的。
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提起罗马法只懂《十二表法》,那你错过了太多宝藏
2020年11月26日 - 澎湃新闻
而这种市民与外邦人的二元制社会身份结构,在公元212在公元212年根据卡拉卡拉皇帝颁布的一则谕令而彻底终结。乌尔比安在其《论告示》第22编中写道:“根据安东尼皇帝的谕令,生活在罗马境内的每个人都成为了罗马市民。”《卡拉卡拉敕令》需要注意的是,在推行全境公民权之前,市民与非市民本质上已经只在税收和兵役上存在...
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