《无门槛读懂楞严经》禅中50境—No.18-20轻安空心贪婪会招来邪师

若水中观到此为止,佛在P410-P421段全面开示了十种受阴魔境。受,按顺、逆、不顺不逆三种情况,可以分为十种境:悲哀1、衰微3、忧悬5(逆苦三);勇猛2、大喜6、我慢7、贪欲10(顺乐四);轻安8、空心9、疑虑4(不违不顺三)。正定以持戒为本,邪受以破戒为由。失于正受,当从沦坠。(1,2,-10是指经文...

《楞严经素解》卷十:邪师说死后断灭,死后啥都没有

《楞严经素解》卷十:邪师说死后断灭,死后啥都没有1.行阴计九原文又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元。于后后无生计度者,是人坠入七断灭论。或计身灭。或欲尽灭。或苦尽灭。或极乐灭。或极舍灭。如是循环,穷尽七际,现前销灭,灭已无复。由此计度死后断灭,堕落...

楞严经中讲:“邪师说法,如恒河沙”,那我们能不能诽谤邪师呢?

2、楞严经中,佛陀讲:“邪师说法,如恒河沙。”是阿难被摩登伽女迷住,佛陀将他救出,开示楞严经,讲五十种阴魔。此邪师,是给偏离依止道业的信众警示。在皈依中,也受皈依戒体。发愿皈依上师,不皈依外道邪师。目的就是对依止上师三宝树立坚定信心。3、“邪师说法,如恒河沙”中的邪师这个词,更重要的目的是对出家以上...

一定要警惕!当今外道邪师的十九种表现

当今外道邪师的十九种表现学佛弟子,所得一切功德胜利,都是善知识所赐予,所以我们应该以虔诚之心,亲近善知识,远离恶知识。如此,修行就能步步上进,近诸佛位。古德有云:“宁可千年不悟,不可一日错路”。而在当今末法时代,正如《楞严经》中佛陀所说:邪师说法如恒河沙。作为一个正信的佛弟子,在学佛之初,必须要有...

东林寺发布伪经目录大全大安法师开示辨别原则

若犯大妄语,入地狱如箭射,不可不慎。末世魔外,为求名闻利养,多有大言不惭者,吾人当深自警觉,不可随声附和,加入盲从膜拜之列,后果堪忧。宜熟读大乘经典,尤其是《首楞严经》五十种阴魔,其中的想蕴十魔宜反复研读,便可锻就识魔之慧目。3、建立圣言量与祖师思想两大参照系,用作辨别是非邪正之准绳...

凡是邪师都有魔怪附体,皆犯以下毛病

凡是邪师,都有魔怪附体,是故神通广大(www.e993.com)2024年11月14日。就以《楞严经》五十阴魔文以为证,望读者能够细心审思,觉悟斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。凡是邪师,皆犯以下毛病:1.毁谤出家,轻蔑持戒。常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。

《楞严经》P251-261道场前行除障-杀盗妄三种清净明诲(第六卷完)

“十地、地前诸位菩萨”:第八卷P314-P320段经文佛将详细开示。“多罗木”:贝多罗树,其叶子宽大,用此叶写的经称为贝叶经。此树一经刀斫,便不再生长。若水中观楞严经是了义经,本经最终目的是证首楞严三昧,所以对修行者的要求比较高。不仅要在事相上戒杀、盗、淫、妄,还要“摄心为戒”,即不能有杀...