农历八月初六 纪念慧远大师圆寂日
”《高僧传》慧远大师本传谓:“以晋义熙十二年八月初动散,至六日困笃,春秋八十三矣。”《庐山记社主慧远法师传》记载:“晋义熙十二年岁次丙辰八月初六日顺寂,春秋八十三。”为此,我们采用八月六日之说,以此为慧远大师圆寂日。
大安法师:慧远大师定中三次见佛,归命安养!
远公以及莲社其他同伦,修念佛三昧,大多有定中见佛的体验。史料记载:远公禅定中三次见佛。刘遗民专念禅坐,始涉半年,定中见佛,行足遇像,佛于空现,光照天地,皆作金色。远公对定中见佛事,尚存疑滞,曾向鸠摩罗什大师咨询。远公根据《般舟三昧经》所常引用的梦喻发问:谓定中所见的佛,假如真是属于梦的话,...
索达吉堪布最新开示《维摩诘所说经》(第一课)
他的《注维摩诘经》,应该是现在所有注疏中的上品,我大概看过一些。如果没有书,在网上也能找到电子版。还有慧远大师的《维摩义记》、天台宗智者大师的《维摩诘经玄疏》、湛然大师的《维摩经略疏》、吉藏大师的《维摩游意》等,这是古代诸大德对《维摩诘经》的介绍。近代的也有,比如说南怀瑾先生所著的《维摩诘的...
方外之宾:纪念慧远大师圆寂1600年学术研讨会在五台山举行
随后,妙江大和尚致闭幕辞,他说,这是一次纪念慧远大师、缅怀祖师的学术研讨盛会,在今天紧张而又热烈的学术研讨中,我们再一次感受到一代高僧的伟大思想,领略了慧远祖师为中国佛教的发展所作出的全方位的历史贡献和带来的深远影响,如同聆听祖师亲临开示,法喜充满,赞叹无比。欢迎大家今后经常到五台山,到大圣竹林寺来坐一...
净土宗初祖庐山东林慧远大师佛学思想
远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶,是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物,同时又与东晋时代苦难现实的催化以及远公个人修学背景相关。兹对远公净土思想特色概述有三:(1)超越因果轮回的捷径——往生净土远公净土思想的形成,肇始于其对神识不灭、三世因果、轮回报应之笃信。远公阐述形灭而神...
修行者定中见佛是自己的幻梦吗——鸠摩罗什三藏这样答复慧远大师
庐山慧远大师(334—416)是东晋时高僧,他曾亲近道安大师,后南下于庐山东林寺创立莲社,以《佛说无量寿经》所开示的“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”为纲宗,与莲社诸贤共修念佛,发愿往生西方极乐世界(www.e993.com)2024年10月21日。大师生前曾三次见佛,都没有对人说。直到第四次见佛,佛告之曰:“我以本愿力故,来安慰汝。汝后七日,当生我...
黄公元:憨山大师为何选择在庐山度过晚年?
憨山大师对慧远大师及其东林结社的仰慕由来已久,早年经远公故乡,即有效远公故事结莲社之愿,并在五台山修行时结金莲社而付诸行动。五台金莲社,是对庐山白莲社的效法与继承,可谓憨山大师匡庐净缘的先声。因此,憨山大师有很深的匡庐情结,这是他晚年最终决定投老匡庐的内在动因,并在诸缘具足时得以满愿,前后居匡庐长达...
五逆罪人能不能往生极乐世界
慧远大师这样开示:1从众生的根性上来说,造五逆重罪的人有两种情况:一:宿世久发大乘菩提心,这一世遇到逆缘,所以犯了五逆重罪,就比如阿阇世王杀害父亲,那是有他们的前世因果在里面。这样的人,虽然犯了五逆,但是宿根深厚,能够至诚忏悔,发心灭罪,求出无间地狱,这样的人,能够消灭重罪,所以也能够往生极乐。《...
苏州弘化社举行禅净祖庭参学之旅活动(组图)
净宗十三祖印光大师一生弘扬净土,密护诸宗,与慧远大师一脉相承。灵岩山寺之“继庐亭”,即为印光大师所命名,于此可窥印祖继承远公之决心。印光大师亦曾题有《重修百丈大智怀海禅师塔院记》,以追思百丈怀海禅师之高风。印光大师往生后,虚云老和尚于1952年印光大师往生12周年之际亦曾发表讲话,阐述禅净一如之道理。