净界法师:成就大功德,这两个字很关键
这样子你这一生当中才有可能成就大功德,否则你只能成就你自己的一个小功德而已,要成就广大的功德是不可能的。所以这个就是为人处事一个容、一个忍,这个是蕅益大师的大智慧的一个开示。注:节选自净界法师《灵峰宗论导读》21为方便阅读,文章题目为编者所加...
净界法师 :蕅益大师开悟的相貌
那么从今以后呢,他对性相二宗的道理完全透彻,知其本无矛盾,佛法的思想会归到真理的时候是一如无二如的,这个时候,一切的经论乃至禅宗的公案啊完全都现前,完全通达明了。关于这个“性相二宗一齐透彻”这个地方,我们应该解释一下。看附表三、性相二宗,一齐透彻。在大乘佛法的思想,基本上我们分成两个宗派,一个...
净界法师:往生净土需厌离娑婆,欣求极乐
我们先看第一段的总标:“世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。”我们在佛法中建立信心以后,我们相信三宝能够救拨我们,我们就来到了三宝的境界,或者是在家,或者是出家,总之我们不断地熏习佛法,每天也做早晚功课,也拜八十八佛,也放蒙山,作种种的定课。那么我们怎么知道佛法中的修...
净界法师:何为真佛子
他是佛的弟子,没有错,但不能讲真,因为他只知权不知实,所以他是佛陀的弟子,但是他不能叫“真是佛子”。你一定要开示悟入佛的知见,你能够传承佛陀的家业,才可以叫做真是佛子。第一个“真是佛子”,这是总标。“真是佛子”有三个条件:第一个,“从佛口生”。你必须要听闻《法华经》,产生信解。佛法的...
净界法师:不管出离心、菩提心,都是依苦谛而建立起来的
净界法师:不管出离心、菩提心,都是依苦谛而建立起来的经云:“三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。”这个是出自《法华经》的经文。《法华经》上说,我们三界的身心世界是不安稳的,讲出一个譬喻说就像一个火烧的房子,火烧的房子我们肯定是不能住太久,它一定是扰动性,烦恼火、罪业火跟果报火。“众苦充满,...
净界法师:学道之人,骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小
净界法师:学道之人,骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小学道之人,骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实;慧宜增,福宜惜;虑宜远,思宜近;事上宜虔,接下宜谦,处同辈宜退让(www.e993.com)2024年10月18日。得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措;作福莫如惜福,悔过莫如寡过。应念身世苦空,切莫随流逐队。衣取蔽形,莫贪齐整;食取克馁něi,莫嗜美味...
净界法师:智慧的抉择
净界法师:智慧的抉择你能够“善用其心”,未来的生命就在你的掌握之中。文/净界法师生命是无常的,在那无常变化当中,每一个变化你都没办法决定,都是由因缘来决定的,所以它是苦的。当你了解之后,你一天都不想留在娑婆世界,因为这个世界不美好。在修行过程当中,安住在“慈悲、包容”就好。待人处世,不能求真...
净界法师:把心带回家
净界法师:把心带回家你今生的心态改变,你来生就能够改变。刚开始修学佛法,我们当然攀缘外境了,我们攀缘佛菩萨的圣像,所以我们皈依三宝,我们攀缘苦恼众生,所以我们生起慈悲心来布施放生。刚开始这样的行为是可以理解的,初学者一定是攀缘外境,阿难尊者他的示现就是这样,先攀缘外境。但是攀缘外境产生的一个善良的心...
大乘佛法有两个选择:一个叫做直趋大乘,另一种是一佛乘式的大乘
文:净界法师智者大师把整部《法华经》分成两部分:第一部分是约迹门开权显实,讲到佛陀的智慧;第二个是约本门开近显远,就说到佛陀的功德。在前半段的“开权显实”这一块,它有三个重点:一个是法说周,一个是譬说周,一个是因缘说周,有三周说法。有关三周说法,我们做一个简单的解释。基本上,我们修学...
净界法师:成佛之道,有两种选择
看祖师的开示:远祖云:“功高易进,念佛为先。”慧远大师说,慧远大师那是不可思议,他老人家是法身菩萨,他还通达教理。慧远大师说,在所有的佛法的大乘法门当中,我们选择一个功高、成就高的,那当然是要成佛的,不能只是人天二乘果报,功高;第二个、易进,下手最容易,下手易成就高的,那在一切法门当中就是以念佛...