一个表示“过去”的汉字:甲骨文字形奇特,难怪史书有尧时洪水
与西方字母文字不同,汉字属于表意文字,每个汉字都是时代的反映,背后都有一段历史文化,昔字反映了商人对大洪水的深刻记忆。而在文献中,给商人留下的最深刻记忆的大洪水,就是帝尧时的大洪水。因此,昔字理应反映了帝尧时的这场大洪水。也就是说,商朝传承了尧时洪水、以及解决洪水泛滥的大禹治水的历史,后又传承到...
...柴蒙鲍华喻祁蒲房滕屈,中国四百大姓姓氏原始图腾及汉字字形字...
释义屈,一是地名,二是弓名。春秋时夏邑一处名屈;一种弓名叫“大屈”,为春秋时楚国屈地出产的铜弓和铜弩。大弓,也指大曲,是马车上用于支撑的弓形骨架。起源1、源于姬姓,出自远古黄帝后裔狂屈竖,以先祖名字为氏。2、源于有扈姓,出自夏王朝时期的屈骜,以先祖名字为氏。3、源于芈姓,出自...
华夏,夏字是夏朝,华是啥意思?真相:并非“华族”,和“虞夏”有关
“华”字即古“花”字,亦即“荣”,引申开来用以指“冕服采章”、“服章之美”,也就是指中原礼仪制度、典章文物;也有人说“华”又含有赤的意思,因周朝尚赤,所以遵从周礼的地区和民族称“华”,与“夏”合称“华夏”。这些都是后起的理解,虽古人习用,却并不能说明“华夏”一词的来历。特别是以礼...
《山海经》系统地讲述上古历史,足以弥补《五帝本纪》的不足
关键是如何理解“夷羿”两个字,夷和羿是帝喾时期才出现的,《海内经》有这样的记载:“少暤生般,般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”从字形结构上分析,“夷”就是指背着弓箭的人,弓箭的发明者叫般,他是少暤的儿子。“羿”是擅长射箭的人,是夷人的精英。大家看到羿,...
《山海经》“有易杀王亥”与《竹书》“启杀伯益”略考
根据周鼎金文禹字结构分析,是“抱虫”结构,与二里头3号宫殿贵族墓的“抱龙人”,不仅“抱虫”含义相同(甲骨文龙即虫),而且与史传禹姒之义完全相同!如图所示:甲骨文“姒”,即二里头绿松石龙形象,如图所示:甲骨文姒→巳,如龙形也,如图所示:根据谢子展《禹王碑》译文内容对比,惊人一致,如图所示:...
穿越回唐朝科举考场,经历过高考的你看到卷子有信心考中吗?
身,就是看长相和外形,著名花间派词人温庭筠怎么也考不上,很可能跟他长得能吓哭小孩有关;言要看言谈举止,回答问题时,大唐官话讲得是否标准等等;书就是书法,当时用毛笔写字,只要是文学出身,就没有不是写得一手好字的(www.e993.com)2024年10月15日。所以,中国古代官场才出了那么多被后代誉为的书法家的人;判是判案子,要会写案情的经过,案件...
上古人物“尧”究竟是否真的存在过?
陶片上有成行的符号,与文字有关。龙虬庄文化相当于中原龙山文化晚期,与帝尧属于同一时代。文章里提到晋代皇甫谧提过帝尧和高邮的关系非常密切。作者也认为高邮是有关尧的传说的重要地点,指出尧的出生地“三阿之南”的“三阿”就是古高邮。如果仅仅因为高邮龙虬庄遗址属于龙山文化晚期,时间段和传说中的尧在同一时段...
中国古代唐尧帝都文化建设
尧字的造型描述的就是黄土塬上屹立的陶寺大城,这可以作为陶寺即为“尧都”的文字自证。陶寺观象祭祀台证实了《尚书·尧典》“寅宾出日”“历象日月星辰,敬授民时”的真实性。陶寺中期王墓出土的圭尺和早期贵族墓出土的立表,表明陶寺圭表测影技术的存在,证明了《尧典》记载的南交(即交趾)、幽都、嵎夷、西畔上...
陶寺是尧的都城 临汾是最早“中国”——尧文化暨德廉思想研讨会...
玉琮(cóng),琮是神权的象征,传说持有者可以将神的意志传达到人间铜齿轮形器,其没有实用传动功能的齿牙,引发学者对其表现朔望月轮回功能的推测铜铃,是中国历史上迄今所见的第一件金属乐器陶寺遗址出土的玉钺朱书扁壶,其上为朱砂书写的“尧”字
高中语文文言注释中古今字和通假字的辨析
由假借构成的古今字与由母字分化构成的古今字,虽然都是社会为某些字的兼职调剂职务而分工的结果,但是二者毕竟不是一回事。前者是借用已有的同音字来转移部分职务,即用增加乙字的兼职来减少或取代甲字的职务,不造成汉字的增益;而后者是采用新造分化字的办法来分担兼职,造成了汉字的增多。