《大唐狄公案》是玄幻剧吗?除了精彩的打斗,其他一切都是杜撰
在最新的“空葫芦案”中,狄仁杰与朗刘之间的唇枪舌剑可谓是异常精彩,甚至最后狄仁杰与十一娘的对打武戏,也可以看出背后有武指大神背书。除此之外像是《永徽律疏》《神农本草经》《开蒙要训》“朔月”“旬”“伯奇食梦”等一系列典籍和古汉语的使用,都有本有据值得称赞。可就在这一系列用心的背后,却无法掩盖...
栾保群|日本有多少中国妖怪(四)
敦煌写卷《白泽精怪图》有一段:“人夜得恶梦,旦起,于舍东北被发咒曰:‘伯奇伯奇,不饮酒食肉,常食高兴地,其恶梦归于伯奇,厌梦悤兴大福。’如此七咒,无咎也。”由此看来,貘食铜铁,伯奇食梦,两不相干,那么日本人如果想借中国的材料造一个以恶梦为食的神兽,何不直接把伯奇取来,却偏要用两个来拼凑成一个...
非人哉:新角色伯奇登场,以吃噩梦为主,还发现哮天的秘密
《非人哉》第903话更新,这一话是关于新角色伯奇登场的故事。这种生活在神话中的神兽有着特殊能力,以吃噩梦为主。不过伯奇早就吃腻了哪吒的噩梦,也对九月和红孩儿的噩梦不感兴趣。找到哮天之后,本以为会有噩梦可以吃,但却发现了他的秘密。伯奇是神兽,也有伯奇食梦的典
刘玉堂、薛源:中国早期占梦的思想渊源与制度变迁——兼论占梦类...
先腊一日,大傩,谓之逐疫……伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。上文描述了腊日举行方相氏逐疫活动时向“伯奇”祝祷、令其“食梦”的咒语。而睡虎地秦简《日书》中向“伯奇”求告禳除恶梦的术语,在敦煌本《白泽精怪图》中亦有记载:人夜得恶梦,旦起,于舍东北祓...
鬼压床是怎么回事?可能真有什么压着你
《白泽精怪图》中记载:人夜得恶梦,旦起,于舍东北被发祝曰:“伯奇伯奇,不饮酒食宍(即“肉”字),常食高兴地,其恶梦归于伯奇,厌梦息,兴大福。”如此七咒,无咎也。“伯奇食梦”后来传到日本,衍生出了新花样——日本人民将它与另一种中国神兽“貘(mò)”合体,创造了“食梦貘”。
「夜行动物奇遇记·第2讲」小猪佩奇的原型,是传说中吸食噩梦的祥...
关于食梦貘的传说,最早记录可能出现在唐代一本名叫《唐六典》的书中(www.e993.com)2024年10月20日。据书中记载,当时朝廷在冬季举行盛大的祭祀时,歌童所唱的歌词中有一句“伯奇食梦”。后来,人们便传言这个神会吃掉噩梦,叫“莫奇”,也就是食梦貘。(▲图:成年马来貘)传说中,貘在每一个夜晚,会从幽深的森林里启程,来到人类居住的...
山海经:吞食梦鬼的伯奇与上古神兽食梦貘,究竟是不是一回事
这说明,恶梦预示和导致灾病的观念,在当时已经非常流行。至少在周人看来,驱恶梦与疫病是贯通的活动,所以在大傩仪式上,便会让十二种神兽去吞食各种恶鬼,而其中就有一个名叫“伯奇”的神兽,他所吞食的正是“梦鬼”这种独特的恶鬼。《后汉书·仪礼志》中就有“雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦”...
它是古籍中记载的神兽,召唤它可以告别噩梦,如今却成了萌宠?
现在今存于敦煌的残本中,有记录到「噩梦归于伯奇」的简单法术,说有人如果做了噩梦,第二天早上面向东方,大喊:祝伯奇食梦,连续七天,就可以从此摆脱噩梦纠缠。再到秦朝时期用来占断吉凶的《日书》中也有类似的记载,依靠咒语,召唤食梦神:人有恶梦,觉,乃释发西北面坐,祷之曰:“皋!敢告尔豸今立奇。某,有恶梦,走...
古人靠梦断吉凶,周文王用梦忽悠来天命,梦在古代能杀人于无形
在《日书》乙种里叫“宛奇”,《白泽精怪图》和《后汉书·礼仪志中》里叫“伯奇”,是“食梦之神”,就是专门管吞噬恶梦的神,所谓“伯奇食梦”。《日书》里说:“人有恶梦,觉,乃绎发西北面坐,祷之曰:‘皋!敢告尔宛奇。某有恶梦,走归宛奇之所。宛奇强饮强食,赐某大福:非钱乃布,非茧乃絮。’则止矣。
李重蓉:汉代的年味儿_私家历史_澎湃新闻-The Paper
黄门令奏曰:‘侲子备,请逐疫。’于是中黄门倡,侲子和,曰:‘甲作食凶,胇胄食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,后者为粮!’因作方相氏与十二兽舞。嚾呼,...