传说中的三位女神
但实际上,根据中国远古神话谱系,湘夫人其实有两位,她们生前,是远古帝王舜的两位妻子,娥皇和女英;舜晚年到南方一带巡游,在湘江畔病死,成为湘君;而两位妻子因过度悲痛而跳入湘江自尽,变成了湘水女神。屈原这一篇《湘夫人》的主题,其实,是远古时代男性巫师在试图和神灵沟通时,为女神所倾倒的一幕。在当时的宗教祭祀活动中...
女娲:神话中的织梦者与人类之母。
屈原笔下《九歌》中的湘君与湘夫人,正是对这对姐妹深情厚谊的永恒颂歌。她们不仅情深,更兼心怀慈悲,幼时便以清泉惠泽乡邻,娥皇泉与女英泉,见证了她们小小年纪便知恩泽四方的美德,此皆尧王与鹿仙女教化之功也。图片来源网络如有侵权联系删除12、姒,夏禹之贤后,启之母,尊号太姒,乃古代贤妻良母之典范。夏禹,治水...
湘江之恋:原与湘君的传说故事
据《列女传·有二妃》记载,湘君和湘夫人是尧帝的两个女儿长女娥皇(湘君),次女女英(湘夫人)。她们在尧帝驾崩后,随同夫君舜帝巡行天下,途中舜帝不溺亡,二妃悲痛欲绝,亦投湘江自尽,化为湘水之神。2.湘夫人对湘君的思念《九歌·湘君》篇以湘夫人的口吻,倾诉她对湘君的思念之情。诗中描绘了湘夫人临风企盼,久候湘君...
晨读| 读《九歌》,思沅湘|湘君|屈原|娥皇|楚辞|湘夫人_网易订阅
再乘舟取道洞庭、横渡大江寻找湘夫人,可望眼欲穿,却始终不见湘夫人的身影。最后失落地把玉玦投入江中,把玉佩留在江滨,孤寂而惆怅地踽踽而行。《湘夫人》篇写湘夫人同样思念湘君,她在洞庭北岸小洲的白薠中,痴寻湘君的身影而无果。早晨纵马驰奔江岸,傍晚渡过西水之滨,心想一旦听见爱人的召唤便与之结伴高飞。还对双...
屈原 湘夫人
,并与佳人一起乘车而去的幻觉;第三段是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景,最终在如梦如幻的美境中惊醒,重新陷入相思的痛苦之中;最后一段写湘君在绝望之余,情绪激动,抛弃了对方的赠礼,但表面的决绝却无法抑制内心的思念,他最终平静下来,打算耐心地等待和期盼下去,并从汀洲上采来芳香的杜若,准备赠给远来的湘夫人...
湘夫人原文和翻译
《九歌湘夫人》是战国时期楚国诗人屈原的作品,是《九歌湘君》的姊妹篇(www.e993.com)2024年10月14日。此诗写湘君企待湘夫人而不至,产生的思慕哀怨之情,诗以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。1
楚辞·九歌·湘夫人:爱而不得,梦中相会
在深深的思念和盼望中,仿佛湘夫人已经来到他的身边与他相会,相会的时刻总是美妙和愉悦的,九嶷山的神灵接走了伊人,原来此刻的相会却只是一场幻境。梦醒之后的相思更加令人痛苦,主人公抛弃了与湘夫人的定情信物,以此来平复内心的伤痛和失望。当时当他冷静下来,依然对湘夫人有着深深的眷恋和期待。这首诗的结尾与《湘君...
经典绘画中的女性之美
四是表达思念之情的作品,比如顾恺之的《洛神赋图》,还有以盼归或相送为主题的图像,比如文徵明的《湘君湘夫人图》、傅抱石的《湘夫人》等,其中的女性形象如同文学中描述的一样美好。广告中的摩登女性毫无疑问,上述四个方面的女性作品在本质上反映的都是男性主导下的一种社会关系。尽管古代女性中也不乏花木兰那样...
湘女多情传佳话 《湘君》入选《湖南九章》之蠡测
第五句至第九句,湘夫人久等无果,便乘坐精心装饰过的船只北上寻找湘君,然而跨了涔水、渡了长江,仍不见湘君踪影,就连身边的侍女也为湘夫人感到悲伤。一句“横流涕兮潺湲,隐思君兮悱恻”深情描绘了湘夫人泪眼迷离、思念湘君的场面。第十句至十四句是期盼无果,湘夫人开始抱怨的表现,宣泄了湘夫人对湘君的埋怨之情。
在“八音和鸣”中倾听千古楚乐
第二种为小型乐队。有以鼓为节奏乐器,与瑟、竽等乐器的组合;也有瑟、竽等乐器的直接组合。第三种为单独提及的乐器。即单种乐器的齐奏或独奏,如《九歌·国殇》中涉及大量关于战争的描写,用鼓的合奏来表达悲壮激烈的主题;《九歌·湘君》中描写湘夫人吹奏排箫思念湘君的情景,则是单纯地抒发个人情感。