儒家十大核心思想对现代社会的诸多启示

1.“仁”:孔子首先提出“仁”的思想,其含义广泛,包括关爱他人、尊重生命、有同情心等。是一种内在的道德品质和对他人善良的态度。2.“礼”:强调社会等级秩序和规范,通过各种礼仪制度来约束人们的行为,以达到社会的和谐与稳定。3.“正名”:主张每个人都应按照自己的名分和职责行事,做到名实相符,从而...

儒学研究 | 陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构

牟宗三突出:内圣外王“原是儒家的全体大用、全幅规模”;内圣关联着道德人格,“每一个人都要通过道德的实践,建立自己的道德人格,挺立自己的道德人品”,而外王则见儒家之政治理想,“落在政治上行王道之事”;内圣就是“内而治己,作圣贤的工夫,以挺立我们自己的道德人品。‘外王’就是外而从政,以行王道。”即便如...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

著者认为,在制度变革方面,理学毫无建树,甚至轻视经世之学,而新学才是真正的内圣外王之学。与道学试图在内圣的基础上建立外王不同,作为制度儒学的新学是既追寻其超越的天道根据,又寻求内在的人性基础,以推动社会政治的变革实践为目标。也就是说,王安石对于人性的探索服务于制度变革的整体目标。就连王安石的圣人观(即...

新书资讯|任新民《孔子之道:论熊十力“内圣外王”哲学体系》

本书分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、从内圣学到外王学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五部分,深入系统地解释了为何熊十力的哲学体系可概括为“内圣外王”,给予了人们理解熊十力哲学思想的新视角。目录向上滑动概览目录晚年熊十力的革命儒学曾亦/1导论/1一、题解/1二...

汤用彤:魏晋思想的发展

在讨论魏晋思想的发展以前,首先要申明的是:这儿所谓“魏晋思想”,是就这个时代的“普通思想”或“一般思潮”来说,虽然哲学理论在此中甚关重要,但现在并不打算作专门的探讨;再,我仅仅要来讲明这个“时代思潮”发展的经过,事实上只能提出些大的结论,因为此种结论的前提或考证,牵涉太多,这中间各方面复杂的关系,不是...

柔和之道 ——读严元章的《中国教育思想源流》

2.柔道教育思想展开的四个环节柔道教育思想从宗旨、材料、方法以及体制等四个环节得以具体展现(www.e993.com)2024年11月19日。按照孔子的理解,教育目的在于用仁道去培养生活上有道德的人,即内圣外王的君子。人生教育的总任务要实现成人又成才的双重目的,从近景的“正人”走向远景的“通人”,从“专才”走向“全才”,是仁智合体的新人才,是品学...

孔子和老子对话的时代意义

具体来说,首先,孔老对话体现了中国古代士阶层的建构与涌现,儒家由此而重视教化、观照上下,道家则导向了心灵内修、心通道境的思想路径。《庄子·天下》篇曾提到“内圣外王”,“内圣外王”之道后来发展为中国士阶层的共同理想。“内圣”主要指教养与修养,而“外王”则是对社会与民众的关怀、担当社会责任。在儒家那里...

荀子道德观解读:内圣外王

他继承了孔子的思想,尤其是礼的思想,认为礼是人类社会的基础和规范,是治理国家和教化百姓的重要手段。他提出“礼乐之治”的理想,主张以礼制约人的欲望,以乐调和人的情感,以教化为本,以法制为辅,实现社会的和谐与秩序。他还强调了礼的教育功能,认为礼可以培养人的道德品质,使人成为君子,从而达到“内圣外王”的...

孔尚任《大学讲义》的生成过程与思想意蕴

如对《大学》首章首节之定位:“此一章书,是言修己治人内圣外王之要道,乃《大学》一书之纲领;此一节,又圣经一篇之纲领也。”两书文字几乎尽同。又如“在明明德”,《解义》释曰:“德者,天所赋于人心,至虚而无所累,至灵而无所蔽,能包函众理而酬应万事,故谓之明德。德本明,而气禀拘于有生之初,私欲...

问道诸子|颜子留给后世人“精神安顿之所”

孔子常讲‘仁者爱人’，但爱人和自爱的差异很大。什么是自爱？就是使自己拥有道德和智慧，以道德和智慧提升自己，成为一个大写的人、一个有能力爱他人的人，一个能帮助别人、改造社会的人。”王钧林说，《中庸》强调“成己仁也”，这与颜子提出的一个人首先要提升自己的思想完全相同，儒家一直主张的内圣外王，先...