孙过庭为武则天写的草书,比《书谱》更精湛,董其昌评:神乎其技!

综合而言,孙过庭就成了学草者绕不过去的古人,尤其是他那部《书谱》,更被奉为“草书圭臬”“入门捷径”。其实,孙过庭一生不只留下了这一件作品,而且相比于其他真迹,《书谱》的评价也并不算高。唐代窦臮在《述书赋》中就批评此作:“闾阎之风,千纸一类,一字万同。如见疑于冰冷,甘没齿于夏虫。”这就是说《...

孙过庭最新出土的真迹,曾被武则天当作“案头书”,董其昌:比《书谱...

而近些年,孙过庭晚年真迹《孝经》的出土,压过了《书谱》的“风头”。此帖用笔精妙,笔法成熟,相较于它有了极大的进步。唐代窦臮在《述书赋》中点评《书谱》:“闾阎之风,千纸一类,一字万同。如见疑于冰冷,甘没齿于夏虫。”用笔有单调弊病。而这部《孝经》不仅将章草、行草技法合一,融汇汉魏两晋南北朝诸家用笔,...

名家临帖 | 翁同龢 节临孙过庭《书谱》

翁同龢节临孙过庭《书谱》镜心??水墨纸本37.5×88cm钤印:翁同龢印、叔平题识:节临孙过庭书谱。翁同龢。释文:至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊。知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!故庄子曰:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。翁同龢字叔平,号松...

孙过庭失传草书重现世间,曾被宋徽宗评为神品,董其昌:比《书谱...

唐代孙过庭有两部草书一直被视为章草和行草的必临,它们就是《书谱》和《佛遗教经》。可惜的是,章草《佛遗教经》如今藏于日本,很难讨回,而近期,台北故宫首次公开了他另一件章草大作,此作就是《孝经》,不论是书写的精彩程度,用笔的丰富多变还是字数之多,丝毫不逊于《书谱》。此作曾被宋徽宗列为“神品”,...

拂暑丨旭宇书录庚子销夏记之自署_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

释文:唐初诸人皆摹右军,独孙过庭《书谱》天真潇洒,掉臂独行,无意求合而无不宛合,孙虔礼《书谱》乃唐第一妙腕也释文:张长史自言之,帖用纸皆大麻,深得山阴之笔法,吾后得其六十余字,真乃鸿寳也。宋髙宗内府侍刘夫人所居之室珍秘印钤,非极品不轻用此印也。

孙过庭《书谱》(高清图附释文+今译)

孙过庭《书谱》(高清图附释文+今译)孙过庭《书谱》(高清图)《书谱》原文今译:[原文]:夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙(www.e993.com)2024年11月9日。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其徐不足观。”可谓钟张云没,而羲献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨...

孙过庭《书谱》:大致内容、释文(附注音、分节)

《书谱》卷上,吴郡孙过庭撰写。自古以来,善长书法的人,汉、魏有钟繇和张芝的精绝,晋末有王羲之和王献之的美妙。王羲之说:“近来研究名家书法,认为钟繇、张芝确实超群绝伦,其余的就不值得观赏了。”可以说,钟繇和张芝死后,王羲之、王献之盖过其他人而继承了钟、张在书坛的地位。王羲之又说:“我的书法与钟繇、...

贵州文化老人丨《书谱》墨迹本的流传和刻抄本的情况

《书谱》墨迹本的流传和刻抄本的情况孙过庭的《书谱》于垂拱三年(687年)写成,距现在已经是1300多年了。在他死后约50年,开元间张怀瓘便在其《书断》中介绍了他的论述;约在唐中叶,来华的日本空海和尚,除临摹《书谱》外,还有传录本,现皆珍藏于日本御府,可见已远播日本了。

王祖远:书论双绝的《书谱》

王祖远:书论双绝的《书谱》《书谱》是唐朝孙过庭所撰写的一件有关书法论文的草书长卷。一般认为,《书谱》在书法艺术及书法理论上都是极佳的作品,因此被赞美为“书、论双绝”。就书法而言,它是唐代今草的代表作。其字形结构、布局十分精妙;线条起、伏、顿、挫、迟、速、逆、顺、偏、正等极具变化;通篇行气...

蒋锡韩朱笔释文《孙过庭书谱》

蒋锡韩朱笔释文《孙过庭书谱》《孙过庭书谱》宋拓本,30.9×35厘米。故宫博物院藏。宋拓孙过庭书谱,法度严密,儁拔刚断,气息高古,于秀逸中寓古劲,存王羲之十七帖之遗风。王志修跋,蒋锡韩朱笔释文。宋元祐二年薛氏所刻,是原石在未断以前拓本,世所稀有。珍品甲。