《书香长安》【十二生肖·龙】 二月二龙抬头
说起龙抬头,不得不提到中国古代天文学一个名词——苍龙七宿。我们的祖先细腻地观察到日月星辰的运行轨迹和位置,他们把黄道附近的满天繁星划分为二十八组,俗称“二十八宿”,按照东、南、西、北四个方向划分为四大组,称为四象或四陆,并赋予四只神兽的名字,这就是我们非常熟悉的“东苍龙”、“西白虎”、“南朱雀...
究竟哪一天是真正的春节?
作为一年岁首的春节,祭祀自然不能缺少,而春节期间最重要祭祀对象则是天地、祖宗了,以祈求五谷丰登、家业兴隆,表达了上古先民在自然崇拜、祖先崇拜中的天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神,这样的祭祀活动酝酿并催生了后世敬天法祖、修德配天的礼乐文明。在上古时期,作为以农业为生的中国先民,通过观象授时,确立一...
齐锐| 天文学是科学之祖,文化之母
古代西周时期就有天文学家,叫“畴人”,他们推定一年的历日安排,主要包括朔日闰月、重大祭祀、政务活动等等。周天子每年年初的时候的一项重大事件就是“颁历”,就是把一年的历书颁发给诸侯,也叫“告朔/颁朔”。各诸侯恭恭敬敬地领回家放在祖庙里,每月初一把年历请出来,按照历法行事。后世帝王就把颁布历法作为皇权的...
讲座︱楼宇烈:中国文化的根本精神是什么?
“敬天法祖”才是中国人的传统观念。中国人把祭祀天地的权威都推给了天子,由天子履行祭祀天地的权利,而普通百姓则是以祭祖为主。在上个世纪初,很多人都认为,中国文化中没有宗教,中国人没有宗教信仰。康有为则不以为然。在欧洲游历后,康有为认为中国变法的失败,在于中国人缺少能够统一的精神力量(宗教信仰),提出需要...
南炳文 | 消极与积极并存:明朝建国前后祭祀活动述论
摘要:祭祀是明太祖从政治国的重要手段之一。其从政后的祭祀活动,经过元至正十二年闰三月至二十三年、元至正二十四年至二十六年冬、元至正二十六年十二月至明洪武三年十二月、洪武四年正月至三十一年闰五月凡四个阶段的演变,由最初的偶或进行,逐渐发展为成体系地、制度化地进行。从总体上看规定严格,内容复杂,参与祭祀...
古代营造制度中的天文与人文
“格物致知的意思就是人们通过对自然万物的观察分析来获取知识(www.e993.com)2024年7月13日。它是唯物的,不是唯心的。中国古人所有的知识实际都是他们在生产实践中看到的,不是凭空臆想出来的。”天文学研究开展起来后,面临的下一个问题便是对于空间和时间的规划。“天文学研究要做到精确化,就需要造出相应的天文仪器辅助。而表的创制,成为一切...
南阳岩石文(岩画)试读(九)远古石刻“圆盘状天文星象图”
一旦奇异天象出现,“王”就要根据星象并结合时势做出决断或处理军国大事,并采取措施整治社会问题,甚至举行大型的祭祀活动敬天法祖。因而天象的观测不单是记时、记月、记年的问题,还有通过天象观察了解皇天对人间事物是否惩罚的大事。这样,也促使“王”要建立多个古天文台用于观察星象。这也是圆盘状星象图在南阳区域密集...
弄虚作假、以权谋私,敬畏自然的古人,北宋时为何对天文"动手脚"?
1.我国古代的天文活动主要是服务于政治的我国古代的天文活动主要目的就是服务与政治,而且其同时也是作为皇权统治的重要手段与工具存在的。众所周知,我国古代封建王朝的帝王们追求的就是专制主义中央集权,要达到这一个目的,就必须想方设法的维护巩固自己的统治,而将天文现象定人间福祸的这一个行为,恰恰就是巩固皇权...
字里行间的文明密码⑤ | 李庚香:构建殷商学,探寻中华文明之源
二、什么是殷商学?构建殷商学,首先要给殷商学一个明晰规范的定义,即殷商学是什么,包括哪些主要内容,各主体内容之间存在一个什么样的关系。(一)殷商学的定义殷商学,就是系统研究殷商时期人类社会活动规律以及所展现的知识、经验、智慧及其相关理论的学问、学术、学科。具体包括殷商时期的政治、经济、文化和天文、...
王军:北京旧城历史文化价值新探_腾讯新闻
南北子午线,在正位定时活动中,是最为重要的观测轴,中华先人正是通过在这条子午线上,立表观测正午时分日影消长之变化,得知一个回归年的准确时间,并掌握夏至、冬至、春分、秋分四个重要时间节点,进而确立一年二十四节气以指导农业生产。通过立表测影,可以发现,夏至正午日影最短,靠南;冬至正午日影最长,靠北;春分太阳...