“哲学家不是社会的旁观者”

陈先达常说:“哲学家不是社会的旁观者。”进入晚年,陈先达开始尝试哲学随笔,他曾写就《漫步遐思:哲学随想录》《静园夜语:哲学随思录》《哲学心语:我的哲学人生》等,以明白晓畅且独具特色的文风,深入浅出地解答了哲学认知、人生智慧、历史文化、价值信仰等重要命题,作品被评价拥有“哲学的深沉、文学的优美、历史的丰...

胡扬: 论元哲学辩护——以语境论为例

如上所述,尼尔的理论美学要求排除猜测式语例分析,求得“恰当的”数据裁决,而无论是一般的语境论者还是相对主义者,其哲学论证都依赖于猜测式语例分析,因此,要想用“恰当的”数据显示出语境论的实证反馈,就要排除哲学论证的干扰,使实证调查独立于关于语境论的哲学论证。到此为止,我们获得了元哲学辩护的一个基本框...

康德诞辰300周年|保罗·盖耶:我是如何被康德哲学吸引的

当我开始在哈佛学院(HarvardCollege,即HarvardUniversity的本科生部)学习康德时,那是1960年代的后半段,关于康德的道德哲学只有很少的英语研究著作,比如刘易斯·怀特·贝克(LewisWhiteBeck)对《实践理性批判》的评注。贝克是美国人,而说起英国人的著作,你就必须提到帕通(Paton)对《道德形而上学的奠基》的评注,还有...

为什么单位要重视文字工作者?省委宣传部的这篇雄文,一语中的!

第十四段：先否坐而论道、空谈理论，再号召行动。短短两句话，强调了理论与实践相结合的重要性，以及信念与行动一致性的必要性。第十五段：作者倡导“敬惜字纸”，强调文字不仅贯通伟大与平凡，连接永恒与瞬间，更关乎人心与时代。通过提及中国传统文化中对文字的尊重，如“推敲”典故、“一字千金”之说，以及杜甫和...

“行走的马列字典”陈先达:真理的探索有时会灼伤探索者的手指

进入晚年,陈先达开始尝试哲学随笔,他曾写就《漫步遐思:哲学随想录》《静园夜语:哲学随思录》《哲学心语:我的哲学人生》等,以明白晓畅且独具特色的文风,深入浅出地解答了哲学认知、人生智慧、历史文化、价值信仰等重要命题,作品被评价拥有“哲学的深沉、文学的优美、历史的丰富”。

康德哲学圆桌:那个“哥尼斯堡的中国人”

其次是康德的文风,最近100年,很多人都批评康德的文采一般(www.e993.com)2024年11月5日。康德常常写非常复杂的句型,这种行文方式迥异于今天的哲学论文。但是在当时,他必须这样写,否则别人会说他没文化。我的学生经常跟我讲,康德著作的英译本比中译本读起来容易。我说,这个话我不太相信,你在读英文的时候,会认真分析它的主谓宾、定状补,每句...

《哈尔滨1944》的“汉语美学”,放弃母语说中文,人人都是哲学家

这是一种通常只会出现在哲学家口中的文学逻辑,一种不适合在锅炉房中念出来的优美辞藻。可这些词汇就这般随意的出现在这些配角口中,甚至了为精准表达这些词汇的意思,浅野大吾都放弃了自己的母语改说中文。也许只有颜色单一的字幕不足以让我注意到这些词汇,也许只有人物用富有感情的语气,加上意味深长的表现,才能充...

德博拉·利维:穿过暗夜,再造女性斑斓的“哲学彩虹”丨新批评

“每一段新的旅程都是在哀悼遗失的过往。流浪者有时会试图在新的地方再造从前。”在探讨了如何与创伤记忆共处、如何在废墟之上重建生活之后,德博拉·利维回到了“为女性寻找一处居所”的命题。在频繁的迁移和寻找中,德博拉·利维同样在为自己寻找一间居所。一间伫立在自己想象中的居所。用她的话说:“是一个可以按...

它撑起半个盛唐的气魄:字字解困惑,句句涤灵魂!

从牙牙学语,到人入中年,唐诗相伴至今,历久弥新。越是随着年岁渐长,越是发现。人生的种种经验、情感、况味,都能在唐诗里找到。有“我有一瓢酒,可以慰风尘”的人生况味;也有“行至水穷处,坐看云起时”的处世哲学;有“举杯邀明月,对影成三人”的孤独;...

9月译著联合书单|权力的文化与文化的权力

《虚无主义与崇高的后现代:从浪漫主义到后现代主义一段艰难关系的历史(故事)》[英]威尔·斯洛克姆著,张红军译,社会科学文献出版社与主张虚无主义必须被克服的一般观点不同,本书主张虚无主义是“我们唯一的机会”,它必须悖论式地保留于西方当下的哲学与文化中,因为西方现代思想的本质是基础主义,而虚无主义如果被根...