西藏白皮书:民族区域自治制度在西藏的成功实践(全文)

1940年前往主持十四世达赖喇嘛坐床的国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信在《奉使办理藏事报告书》中,对旧西藏统治者对人民的压迫以及人民的悲惨痛苦处境有这样的描述:“西藏因地处高寒,农产稀少,人民生活本极困难,而西藏当局压迫剥削更无所不用其极,使藏民生活堕入人间地狱,其苦乃不可言。西藏当局视人民直如奴隶牛马,...

徐百永|从“绝域”到“版图”:古代士人的西藏印象变迁

总体上看,唐时所形成的对青藏高原区域“绝域”的“刻板印象”在其之后的古代王朝时期依然存在,甚至到清代,在文献中仍可见到将西藏称作“烟瘴之地”“烟瘴险远之区”,清朝对西藏的有效施政被时人评价为“辄建殊勋,实从古所未有”,但这种“绝域”的刻板印象并未随着西藏被纳入中央王朝版图而完全消失。二、从“绝域...

印度为何对西藏念念不忘,西藏属于中国,就等于控制着印度的脉搏

如果从大唐吐蕃会盟碑算起,西藏隶属于中国已经一千多年,唐代算是和亲,两宋属于同盟,元代算是羁縻,明朝则奠定了朝贡的基础,而到了清代彻底完成了对西藏的朝贡管理,西藏地方统治者必须要取得中央政府的册封才是合法的。而印度从来没有控制过西藏一天,况且印度自己也不过是在1947年建国,在此之前,印度也不过是个地理...

唐诗中的西藏故事

在古代,中原文明的鼎盛时期在唐朝,西藏文明的鼎盛时期是在吐蕃,唐和吐蕃两者之间其实是衔接关系,相伴而生、相伴而长,并且相伴而终。松赞干布在630年当上第33代赞普,唐太宗李世民取得政权是在公元626年的玄武门之变。唐朝的盛世是在唐玄宗或者叫唐明皇的时候,唐明皇的统治结束是在什么时候?755年安史之乱。吐蕃文明...

一文说清楚西藏的简史

吐蕃赞普的后裔一部分逃到西藏西部的阿里,成为了那里的统治者,他们派出年轻人去古印度学法,甚至直接花重金邀请印度高僧阿底峡来传教,称为上路弘传。世俗统治者希望僧侣集团麻痹百姓的思想,为他们的统治服务,而僧侣集团希望得到统治者的支持,建立寺院弘扬佛法,从此佛教和世俗政权紧密结合到一起。

120年前西藏那段历史,不容扭曲,不能忘却

博物馆官网在介绍一件制造于15至17世纪的铁制铠甲的历史背景时写道，其工艺或于元朝统治期间传入西藏，“系荣赫鹏1903年至1904年西藏考察探险期间收集而来”，地点是“西藏南部（江孜县）仲孜寺”；而对一尊16世纪的铜鎏金释迦牟尼佛像，官网注明“据称是英国1904年赴拉萨考察探险期间收集来的”(www.e993.com)2024年11月15日。对此，西藏自治区社会...

西藏解放前有多黑暗?纯洁少女被扒皮做法器,农奴是最上等的祭品

可见旧西藏用人之器官做祭品司空见惯,所谓大小佛事都要用到活人祭祀,在上层统治者看来,有的是大把的“活人祭品”随意取用。这些被用作祭品的人,可以说连牲畜都不如。二、农奴命只等于一根草绳旧西藏的奴隶制不但带有压榨的底色,而且还有宗教从旁帮助统治者,一起禁锢底层民众的心灵。

《西藏的主权归属与人权状况》

1368年明王朝接替元王朝,继承了治理西藏的权力。明朝中央对元代的官职名称、品秩,大都保留原状。在今西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”,隶属于陕西行都指挥使司,相当于行省级军区机构,兼理民政。西藏西部阿里另设置“俄力思军民元帅府”。这些机构的负责官员均由中央任命。

道中华丨清朝边疆治理的一体化方案

顺治九年（1652年），五世达赖喇嘛赴北京朝见顺治帝后，清廷因俗而治，封授达赖喇嘛为藏传佛教的宗教领袖，固始汗为西藏的地方领袖，依托蒙藏联合统治西藏。康熙六十年（1721年），在驱逐准噶尔侵藏势力后，清廷为加强对西藏的统治，废除和硕特部在西藏建立的地方政权，改由清政府直接任命的几名噶伦共同负责西藏地方...

长达2000公里的中印边界,充满历史遗留问题,为何说印度非法占领

而且,玄奘法师取经的时候,恰好西藏地区建立了一个著名的古代政权——吐蕃。吐蕃灭亡后,西藏陷入了长达370年的分裂割据时期,直到蒙古铁骑来到这里才被完全征服于同一政权之下,从此开始归属于华夏。不论是后来的明朝,清朝还是民国以及我们新中国,都继承前者对西藏的统治。毫无疑问地说,西藏就是我们不可分割的一部分。