本性法师:弥勒文化与人类身心灵疾病的疗愈 | 第六届世界佛教论坛...

中国佛教协会海外交流委员会副主任、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师在“焦虑与解压——佛教的欢喜精神”分论坛,以《弥勒文化与人类身心灵疾病的疗愈》为题作交流发言。凤凰网佛教文化摘录主要观点如下:世界百年未有之大变局愈演愈烈,或世界格局,或社会结构,或人类观念,旧的传统受到挑战,新是体系尚...

大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇

那么这样说,说就会表现他那种四无碍辩:法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩,用四悉檀的方式:世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀等等这些善巧方便,发起众生的这种净土的善根,让他信愿持名求生极乐世界,又怀着这样的心来说的。好,那第三个就是阿弥陀,“佛说阿弥陀”,阿弥陀就是西方极乐世界...

仁清法师:男女欢爱的情执,如何用佛法原理来对治

刚才我讲的那种情执是男女欢爱之间的情执啊,除了用佛法的原理来关照自我以外,还得要精进修持佛法,提高证量,真正的提高证量才能改变自已的心相续,情执重是一重贪欲重,贪欲众生,贪欲多的众生要多观不净,经常做不净观,这个不净观是佛教的方法,这个贪欲众生,是指的男女贪爱,或者是对某一个东西的贪爱,无形的贪爱,...

仁清法师:如何用佛法对治婆媳矛盾

你们俩个再见面的时候,其它因缘通通不说,就说你对他进行过布施,这种因缘,你们两个再接触的话,他恳定会对你有财务上的回馈和情感上的一种恩德。其它因缘都不说的话,我说的其它因缘都不说,仅仅是说讲的这个什么,布施这种所以其它因缘都不说,就是其它因素都没有。当然还有一种,我对一个人很好,可是,偏偏这个...

净界法师:如何对治烦恼?

所以讲“勿使行法唐丧其功”,就是这个意思。因为佛法的功德它一定是依止清净心生起的,所以我们在修行任何法门,只要有烦恼生起你一定要对治,否则你的善法增长,烦恼也增长,烦恼是熟境界,必定是随烦恼而转,它引导你到染污的境界得可乐的果报,那这样子就很可惜了,这个烦恼会染污我们所有的善法。所以讲“勿使行法...

净耀法师:印顺导师用人生佛教对治鬼神佛教

所以太虚大师为了要对治鬼神佛教,才去提所谓人生佛教,那么慈航菩萨跟印顺导师进一步提的就是人间的佛教(www.e993.com)2024年11月13日。他深入经藏研究整个精神,让你了解到佛陀诞生在人间,他本身出家在人间,他的正果在人间,他的弘化在人间,所有的佛法都是在人间说的。你能不能受益,你能不能开悟,你能不能正果,都在有生之年,所以他是人间的佛...

戒毓法师:大众山寨的社会应用诚信对治伪劣

凤凰网华人佛教频道特别邀请佛教界知名专家学者,撰文解读假僧尼产生的原因及解决之道。中国佛学院教师戒毓法师作为出家众,对假僧尼问题的体会更深,他从学习佛法角度,阐发了自己的观点,全文如下:正心、诚意,是儒家教化的根本,也是做人基本的准则。太虚大师讲:“仰止为佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”...

对“鬼神附体” “神精类疾病”等问题开示

有时这种说法和气功差不多,气功为什么昌盛?它就利用人们的意念力而起的作用,以为这功那功,实际上就是意念力的关系,所以说这都属于外道说法。(本文转载于上妙下祥法师在秦皇岛放生文化交流会上的开示中的问题)???问题:在佛法中,对于精神分裂症状有什么对治的修法吗。

印光法师对中国近代佛教之贡献

印光法师对中国近代佛教的贡献主要体现在如下几个方面:一、专弘净土,力倡念佛法门近代中国佛教净土宗是和印光大师的名字联在一起的。大师自21岁出家,22岁受戒前在湖北竹溪莲花寺当照客,晒经时得读《龙舒净土文》残本,得知净土念佛法门。从此终身信奉,自行化他,专志弘扬了58年,直到圆寂。《龙舒净土文》是南宋...

全国政协委员宽运法师:后疫情时代,应关注老年人的身心健康

全国政协委员、香港佛教联合会会长、香港西方寺方丈宽运法师向大会提交了题为《关于疫情后重建“心灵/精神健康”的提案》。宽运法师在提案中表示,香港经历三年的新冠疫情,人们普遍形成忧郁、焦虑的情绪,不少孤苦无助的长者,由于缺乏及时信息及支持,因而感到担忧、恐惧、抑郁,彷徨无助。面对长者人口比例大幅增加,他们的...