学术前沿 | 《孔子研究》2024年第4期(总第204期)目录
仁治与无治:梁启超论儒家与道家政治思想蔡杰摘要:梁启超在游历欧洲归国之后,对中国传统治道作了一番检视,主要集中在先秦诸子学派。梁启超提出无治主义、礼治主义、人治主义、法治主义,分梳先秦道家、儒家、墨家、法家的治道思想。儒家治道以人治主义为基础,并以礼治主义为补充。梁启超认为,儒家治道的根本在于仁,他...
儒家的“人治”主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展
儒家的“人治”主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心,把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看,“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序,而“人治”则偏重德化者本身,是一种贤人政治。由于儒家相信...
三木秉凤诗文选:古木月栖影,夜光水流连
这既是中华民族的世代传统也是社会秩序和谐运转的基础。在我们耳熟能详的社会治理模式中,如仁治、德治、人治与法治等已经深入人心,但对于周朝实施的八百年礼治,我们尚且陌生。《易》曰:“穷则变,变则通,通则久。”其实人类社会纷繁复杂,没有绝对意义上的最佳管理模式,也没有绝对意义上的最理想社会,一切社会形态一旦固...
推进文化自信自强,川师附属实验学校首届文科节开幕
推进文化自信自强,川师附属实验学校首届文科节开幕“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”两千多年前,孔子与弟子们悠闲地在一起问志、言志、评志,莫春咏归的社会自由理想无不体现儒家仁治、德治、礼治、人治的社会理想和美好愿景。二十大报告中强调,增强文化自信,围绕举旗帜、...
孔子与精英主义??_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
公元前484年,满身疲惫的孔子,在外漂了14年后,回到鲁国。这一年,他68岁。此前14年,快到退休年纪的他,带着一众弟子在各国游荡,推销他“礼治、仁治、德治、人治”的政治理想。在那个你死我活的年代,这套方法论,虽然很“长期主义”,但不太实用,自然不受待见。
九条裟罗:忠于雷电将军的大将 是稻妻之光还是误国的梦魇?
那么她将成为国家的栋梁支柱(www.e993.com)2024年9月11日。而如果遇到一个昏君,她的愚众就是毁灭国家的灾星。温迪和钟离都意识到国家人治和仁治的重要性,但是影显然没有这个觉悟,就更不用说影2.0版本的九条裟罗了,所以至少就我个人来说对裟罗的评价不是那么高,4星这个等级对于裟罗来说算是实至名归。
有人说大明亡国,实亡于张居正!张居正做了什么导致大明灭亡?
一方面,用的是所谓“仁治”,这种仁治,其实是对“君子”们的“仁治”。“仁治”,其实就是“人治”,这些当权的“君子”们,仅凭用“道德”自我约束,而不受百姓的监督和管控,因而媚上欺下。“圣人君子”们,口口声声仁义道德,实则贪赃枉法。社会矛盾长期积累,终将至爆发。
谢恩闹剧几时休,还得看法治
究其原因,在当时的社会语境中,所谓的孝道是三纲五常中的“父为子纲”,主张子女对于父母绝对服从,而统治者倡导孝道,还是为统治服务,希望臣子百姓都是顺民。说什么仁治孝治,都是人治。把感恩误读曲解为谢恩,把孝道作为企业文化宣传,骨子里还是封建遗毒,虽然西装革履,心中还是三纲五常,尤其是员工谢恩声中、臣服脚下、...
TCL集团董事长李东生:管理的革命
李东生的人治与仁治理念在对待“手机狂人”万明坚的态度上显露无遗。万明坚出走长虹后,痛定思痛的李东生开始依赖KPI指标,这两年来TCL的高管震荡都与这个指标有关。在TCL内部,对管理层的考核主要来自于KPI(关键业务指标)。在国外,KPI已是一个比较成熟的战略考核工具,引进TCL之后李东生大力推广,成为对中高层干部...
孔子与精英主义_新浪财经_新浪网
公元前484年,满身疲惫的孔子,在外漂了14年后,回到鲁国。这一年,他68岁。此前14年,快到退休年纪的他,带着一众弟子在各国游荡,推销他“礼治、仁治、德治、人治”的政治理想。在那个你死我活的年代,这套方法论,虽然很“长期主义”,但不太实用,自然不受待见。