吴鉴泉:民国时期太极拳的革新者与传播者,他的传奇一生令人赞佩
他曾在北平体育研究社任教,培养了许多学生。他的推手手法严密,功夫高深,吸引了众多求学者。同时,他也善于总结,不断地归纳总结修订,使原来全佑先生传的太极拳更加系统化,更加标准化,但在标准化之外又不失其灵活、神气、神韵、灵动的特点。吴鉴泉先生的影响力不仅限于国内。1915年,一位名叫威廉的美国大力士来到北京...
吴公藻的实战功夫如何,曾任第13军武术教练,门下弟子约3000余众
关于吴公藻先生一生的实战案例,其中大都发生在他刚南下不久的那段时间。譬如,1933年吴公藻先生在长沙欢迎会上以一身高绝的吴氏太极拳功夫技惊四座,并从此当上了湖南省的国术训练所教官之后,当时南方武术界登门造访的武者便有非常之多。其中就有一个来自湘阴号称“飞行奇侠”名叫瞿国粱的人,因对吴公藻先生的功夫心...
吴公藻《太极拳讲义》评析兼论《吴家太极拳》|新锐太极史论
这样看来,编著者吴公藻并没有所谓“吴氏家传太极拳体用全书”,若非如此,他何故转载“黎本”呢?也就是说,“黎本”扉页所题吴公藻手书文字,“此书乃先祖吴全佑府君拜门后由班侯老师所授,是于端芳亲王府内抄本,在我家已一百多年,公藻在童年时保存到如今。”便有些蹊跷了。试想,既然此本得自班侯,为吴家私人...
浅谈吴公藻的实战能力,北方人在南方开宗立派,吴式太极名下无虚
总得来说,吴公藻先生能够以北方人的身份在南方开宗立派,并在国考比赛中率众取得如此傲人的成绩,可见他老人家的吴氏太极拳功夫确实是名下无虚。
如何理解太极拳的“用意”?怎样练习太极拳中的“意”?
“全身意在精神,不在气”;二是和“气”的内涵相似的“意念”的流动,如《十三势歌》记载的“若言体用何为准,意气君来骨肉臣”;《行功心解》记载的“意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变换虚实也”;三是如吴公藻著《太极拳讲义》中的《五行要义详解》记载的“意者,设想之谓也,以虚实之理,使敌出其不意,攻...
太极拳的动态平衡 | 中定劲
向愷然先生(1889~1957)为吴公藻先生《太极拳讲义》作序中说:“十三势以中定为主,棚捋挤按十二势为辅(www.e993.com)2024年9月9日。有中定,然后有一切,一切势皆不离乎中定。然后足以言应付。”这段话说明了传统太极拳习练的核心。只有先求得中正、重心稳定的动态平衡,才能打好太极拳。
“练到上乘境界”:谈谈对太极拳的感悟
因站桩是少林以及他家功夫的东西,目的是在使步法稳固。太极门虽然也要步法稳固,但她是在动中去求,从不主张立地生根的固定站桩方法。如果是立地生根不动为能,那就必定犯了硬顶的毛病,这是太极拳所最忌的。太极拳的基础即在盘架子,所以对架子的姿势必须做的准确踏实,不可稍有马虎含糊,十三势歌中即所谓“入门...
话说太极拳|今天的故事有料!太极拳还有……(连载)
陈鑫虽为太极拳高手,但相比于兄长陈垚,还是有一定差距,逢人问起他的功夫如何,陈鑫总是说我功夫不行,这是相对于陈垚而言。为阐发陈家沟世传的太极拳理,陈鑫发愤著书立说。主要著作有:《陈氏家乘》五卷,《安愚轩诗文集》若干卷,《陈氏太极拳图说》(原名《陈氏太极拳图画讲义》,出版时改为是名)四卷,《太极拳...
话说太极拳|太极拳在香港的普及和发展,离不开他们……(连载)
吴鉴泉次子吴公藻,生于1901年,逝于1985年,著作甚丰,1929年任教于上海精武体育会,1937年来港与兄吴公仪建立拳社,1943年回国。1980年,78岁的吴公藻来到香港,订正出版金书《吴式太极拳》,附杨班侯传《太极法说》拳书手抄本,极为珍贵。吴公仪之子、吴公藻之子、吴大揆之子女,以及钟岳平、蔡乃标、萧维隆、冯天锡...
太极文化:刘应文与杨氏太极拳(老六路)
这时,一个疑问涌上心头:有没有一种科学的方法,既可养生又能技击,使人的功夫与年岁俱增呢?一般的拳术、拳击等都尝试过了,但所凭依的仍不外“力为武中之王”。失望之余,一位好友告诉他:太极拳推手便是以柔克刚的功夫,但不拜明师,难得真传。八十年代初,他找到了吴式太极拳大师吴公藻先生的弟子彭敦朴老师。