忍冬纹:佛教精神的 完美化身
到了隋代,瓷器上虽然继续采用忍冬纹,但写实性已经大大减弱,图形和线条较注重概括和单纯。唐代以后,忍冬纹逐渐演化成了独具中国特色的卷草纹、缠枝纹。有意思的是,忍冬纹有时候还会从植物纹样变为动物纹样,比如在家具上,我们会发现一个特别有趣的点,就是龙的脚和尾巴特别像忍冬纹、卷草纹,就好像是这条龙的身上...
珍稀纽约亚洲艺术周呈献瓷器、青铜器、玉器、佛教造像、书画等
「中国艺术珍品」拍卖专场汇聚瓷器、青铜器、玉器、佛教造像、书画等,来源丰富,不乏清宫旧藏珍稀,如一尊具有显赫来源、著录、与铭文的西周重要青铜器周??壶,以及一件上奉乾隆皇帝,后被后世清帝继续珍藏的金镶松石双元盒;更有多位美欧私人珍藏的珍品,如一件罕见雍正年款仿钧新紫釉天球瓶,以及一尊尺寸庞大...
瓷百科 ▏清代常见瓷器纹饰举要(一)
用作瓷器装饰始于宋代,定窑、龙泉窑、景德镇窑多将其作为瓷器的辅助纹样。边饰-折枝纹折枝纹,以折枝花鸟为题材,构成与周围纹样无连接关系的单独纹样,习称“折枝花纹”、“折枝果纹”或“折枝花果纹”。边饰-朵云纹朵云纹,朵云纹成型于隋唐时期,吸收了魏晋南北朝的流云纹和佛教盛行的飘带云纹,其特点类似于...
何以为“吉”?在湖南人热爱的吉祥纹饰上,找到了答案
长沙窑瓷器的纹饰还有着很强的湖南本地特性,尤其是植物图案,主要有荷花纹、草叶纹、竹笋纹等,荷花纹尤为突出。有人推测这与湖南历史上大面积种植荷花有关,竹笋和草叶更是湖南最常见的植物类型。长沙窑瓷器纹样中还有一种比较特别的纹饰,它类似于一种写意线条的组合。它们的共同特点是以白釉绿彩来装饰,纹饰是...
天历年官窑瓷器的创新与发展
天历年间,官窑瓷器上的宗教纹饰显著增多,尤以八宝纹最为突出,该纹饰源于元朝,受藏传佛教兴盛影响,将佛教法器如法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结等图样融入瓷器设计,因此得名“八吉祥”。明清时期,八宝纹饰受到进一步推崇,成为瓷器宗教纹饰的重要表现形式。
东方之青:中国瓷器经典色|文物中的中国传统色
(明·高濂《遵生八笺》)可见当时文人对其非常喜爱(www.e993.com)2024年10月24日。清代乾隆时期的轿瓶已与前朝大有不同,往往采用华丽的装饰釉色,大部分釉上彩器物均用色地衬托,形成“彩上彩”的新品种。器物图案纹饰满密,一面保留古代之精华,一面吸收东西洋之艺术,一面又有新意之创造,可谓集瓷器之大成。
读懂清宫关键“瓷”:釉彩集成,技法鼎盛|观展_凤凰网
青花釉里红,俗称“青花加紫”,是在青花间用釉里红加绘纹饰的一种瓷器装饰手法。釉里红瓷器传世品中元代器物已是十分少见,青花釉里红的生产则是从元代开始。青花烧制的温度通常是1250度,而釉里红烧制的温度通常是1300度,因此要想同时烧出色彩纯正的青花釉里红十分困难,所以它是我国古代十分名贵的品种之一。
纹饰内蕴-光明日报-光明网
????因而,宋代纹饰一方面有像汝窑、官窑、哥窑等仅以简洁的弦纹或釉面开片为饰,抛却繁复,不饰雕琢,代表了士林之风雅;另一方面,也有如耀州窑、龙泉窑、磁州窑、吉州窑、景德镇窑等大量烧造的以民间日用为主的瓷器,其以刻、划、印、绘、剔、贴等多种装饰手法进行纹饰创造,题材更为广泛,内容生动活泼,尤其是各...
“龙戏珠”中的龙珠,从何而来?
“龙戏珠”是建筑彩画、服饰和瓷器纹饰中常见的题材,大致有单龙戏珠和双龙戏珠两种。龙戏珠中的宝珠并非一直在龙的体外随行,在平常的时候,龙会将其藏在口腔之中,适当的时候才会吐出来。宋代陆佃所撰《埤雅》提到“龙珠在颌”,更早《庄子》中“千金之珠,必在九重之渊而骊龙颌下”也明确地阐释了龙珠的位置...
东方之青:中国瓷器经典色|文物中的中国传统色_凤凰网
青,与中国瓷器共生共美。01苍筤青苍筤,初生的竹,幼竹之青则是绿意更甚。孔颖达疏:“竹初生之时,色苍筤,取其春生之美也。”“石家枉炫珊瑚胜,不及苍莨一尺青。”(明·王应斗《题邹氏盆景四绝》)苍筤,东风解冻之转色。幼竹之青,昭示春天来临,是万物生长的颜色。