尚织汉服学塾:明朝服饰演变,从冠服制度看社会变迁

在明朝初期,服饰风格朴素的主要原因包括朝代刚建立、战争内耗元气、统治者对百姓服饰的严格规定以及经济发展水平较低等。而在明朝中晚期,服饰风格转变的主要原因则是社会经济的发展、文化观念与审美情趣的转变以及纺织业生产技术的提高等。明朝服饰的艺术文化影响同样不可忽视。在元朝灭亡后,朱元璋坐上皇位并诏令“衣冠制...

尚织汉服学塾:明朝服饰,等级森严下的服饰美学与自由精神

至于普通百姓,其服饰只能用银镀金首饰点缀,团衫色彩淡雅,体现了朴素的生活哲学。然而,随着时光的推移,服饰的界限逐渐模糊。至成化、弘治年间,社会风气转向奢靡,个性化与标新立异成为新的潮流。张瀚之言,道出了这一时期服饰文化的变迁:“明朝服饰皆为定制,传统服饰禁令早已名不副实,由于时代变迁,人们开始尊崇富奢,加...

尚织汉服学塾:明朝与宋朝服饰各自的特点与区别

而在明朝,它的使用尤为普遍,成为了当时女性服饰中不可或缺的一部分。二、宋朝服饰宋代服饰丰富多样,大致可分为三类:一是贵族及命妇们所穿的“公服”,二是平民百姓在特殊场合所穿的“礼服”,三是日常生活中常见的“常服”。宋代的官服设计在一定程度上沿袭了初唐的风格,但在北宋初年,由于服饰制度尚未完善,加上...

末代黔国公流亡缅甸,国王不准他穿明朝官服见面,他是如何应对的

但是沐天波在来到缅甸王宫之后,缅甸君臣却不让他身穿明朝大臣的服饰参加,反而要求他穿着缅甸当地的民族服饰。如果按照明朝的惯例,黔国公虽然镇守云南,但是也负责处理周边藩属国家的往来事务,身份极其尊贵。如果是在明朝灭亡之前,沐天波去缅甸,缅甸君臣是要夹道相迎的。可是现在缅甸君臣却不把他放在眼里,要他穿着缅甸...

穿衣自由是妄想?历代专制王朝都存在服饰制度,颜色、款式皆受限

由于封建国家并没有对社会官僚阶层尤其是达官显贵在服饰用料上设禁限禁,因此,对民间百姓服饰原料的限禁,实为中国古代政治等级身份即服饰者不同社会地位在服装上的定格反映。就总体状况看,专制国家对平民庶人服饰用料立有这样一个共性原则:“庶人耋老而后衣丝,其余则麻枲而已。"庶人耋老者可以衣丝,这是古代社会“...

尚织汉服学塾:帅气不凡,古代中国男性服饰的时代特征

宋代对服饰色彩的管理极为严格，普通百姓仅能穿着黑、白两色的粗布衣裳，而官员则按品级穿着锦袍，手持丝绸折扇，成为当时风尚的象征(www.e993.com)2024年11月13日。折扇不仅用于夏日纳凉，更在其余时节发挥防尘之用，颇具现代口罩的意味。同时，宋代底层男性流行的绑腿与扎裤脚，或许与民间盛行的蹴鞠运动有着不解之缘。元代，民族等级制度下的服饰...

贵州发现20万明朝遗民,隐居深山600年,只因朱元璋一道命令

安顺屯堡文化的形成和发展，是汉族文化与当地民族文化交流融合的结果，也是明朝初期边疆开发和民族融合的重要体现。屯堡文化在语言、饮食、服饰、建筑、宗教信仰等方面都展现出独特的魅力和价值，为研究明朝时期的边疆开发和民族关系提供了宝贵的历史资料。屯堡建筑风格作为明朝初期汉族百姓迁移至西南边疆地区屯田后逐渐形成的...

从古城荆州,品味中华文明赓续千年

“荆小楚”是今年5月18日“博物馆日”才“上岗”的,作为荆州博物馆精心推出的主题IP形象,她长相甜美、表情灵动、能歌善舞、博古通今,整体形象设计可以说从头到脚都充满了荆楚文化元素:发饰设计参考“虎座凤鸟悬鼓”造型,服饰设计参考“龙凤虎纹修罗”,身挂玉饰参考“神人操龙形玉佩”,这都是在荆楚大地上出土的...

古人把物品塞进袖子里,为什么不会掉出来?你看里面有何“机关”

比如说汉服或者明朝的服饰,它们在款式上可能不尽相同,但各有各自的美。我们在看一些影视作品的时候,经常看到那些穿古装的人们将物品塞进袖子里,这样就可以做到储存物品。为什么把物品塞到袖子里,物品不会掉出来呢,其实是因为古人的袖子里有“机关”。我国古代的服饰文化的发展...

“凤冠霞帔”——古代女性的高光时刻

同为“中国古代服饰文化”展中的《曹国长公主朱佛女像》,其头戴翟冠,身着红色大袖衫,佩戴深青色霞帔织云霞翟纹,腰系金钑花革带,手执玉圭,下坠椭圆形金帔坠。朱佛女为明太祖朱元璋二姐,明朝开国将领李文忠的母亲,因曹国公李文忠的缘故,后加册为曹国长公主。此画与规定中的公主服制略有不同,根据服制,其应为无...