经典育儿:30篇经典古文推荐|先帝|太守|孟子|孔子|韩愈|太宗|天下...
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者...
整整30篇,全是经典,建议全文背诵!|先帝|太守|孟子|孔子|韩愈|天下...
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,...
原创王羲之的经典名言:一觞一咏,亦足以畅叙幽情!
原来所感到欣慰的事,一下子就成了陈迹。八、当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至,及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。当他对他所遇到的事物,一时感到高兴和满足,竟然不知道衰老就要到来,等到他对自己所以喜欢或得到的东西已经厌倦,感慨也随之产生了。
给《兰亭序》挑刺儿
请看:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。”这是说人生短促,一瞬之间,一切都过去了,使人不能不感伤。底下接着却说:“况修短随化,终期于尽。”这是说:何况寿命长短,都随大化(自然)决定,归根结底,都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的,既然知道人寿长短,同归于尽,为什么还会感伤...
翰墨著华章——伟大的书圣印圣行斌
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
火来胜谈:砚台与生活、民俗、文化和家国
雅集时王羲之还乘兴挥毫作序,序中描绘了兰亭附近的崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞、惠风和畅的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹(www.e993.com)2024年9月9日。此文不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。此序不仅文字优美,在书法上酣畅淋漓,潇洒流畅,宋代书画家米芾称之为“天下第一行书”。
修短随化
修短随化全拼xiūduǎnsuíhuà释义修:长;化:造化,旧指自然界的主宰者,迷信说法指运气、命运。人的寿命长短,随造化而定。出处晋·王羲之《兰亭集序》:“况修短随化,终期于尽。”例子无相关成语
修短随化,终期于尽—因事再品杜诗有感
修短随化,终期于尽—因事再品杜诗有感越能体会到杜甫诗中的味道。年少时,最喜欢的是李白,喜欢那种潇洒不羁、勃勃生气,情致酣畅、激昂飞扬的感觉,理解不了课文里说的杜甫的沉郁顿挫。现在想来,那是经历不够。虽然后来读的诗多了,但对大小李以及李贺的诗情有独钟,...
王家范|“死生事大、无常迅疾”:短暂的人生如何更有意义——有感...
即使如此,“书圣”在赞美大自然之美、挥洒豪放之余,没有放弃对内涵深层的人生意义的追问。大家读《兰亭集序》,行将结尾之前,不是煞风景似地说出了一段感慨:“况修短随化,终期于尽。古人云死生亦大矣,岂不痛哉?”这就是对民俗的文化意义加以提升追问的一个极好事例。
流连于羲之故居,曲水流觞间,感受中华书圣的淡泊情怀
反观今日社会,繁华浮躁之气尤盛,渴求一日暴富、一夜成名者甚众,更有“勇者”,敢于剑走偏锋、以身试法。如此种种,终为世间所不耻,沦做他人之笑谈尔。人生一世,“修短随化,终期于尽”,虽不敢奢求青史留名,但若能自警自修,雕琢心神,待垂垂老矣,方不至抱憾而去矣。我是爱读书、爱旅游、爱美食、爱...