佛陀是毗湿奴的第九化身,所以梵天率众浴佛?

在印度广为流传、家喻户晓的《薄伽梵往世书》详细记载了毗湿奴十大化身和24次下凡的故事,其中佛陀(乔达摩·悉达多)正是毗湿奴的第九大化身。因此,佛陀降世时梵天、帝释天等才统领众神前来浴佛。而由莲花化生的西方极乐世界众生的说法实际上是向毗湿奴肚脐莲花化生梵天的传说致敬!打开网易新闻查看精彩图片印度...

庵摩罗果在佛教中的含义

因此,庵摩罗果在佛教中象征着解脱和涅槃。它代表着众生摆脱烦恼痛苦,获得究竟圆满的希望。在一些佛教艺术作品中,庵摩罗果常被描绘成佛陀的供物。这象征着庵摩罗果是成佛的果位,是修行者努力追求的目标。以下是一些庵摩罗果在佛教中的象征意义:清净无垢的心性:庵摩罗果代表着众生本来的心性,它是清净无垢的,没有...

《阿含经》故事丨佛陀的初转法轮

一、本则故事取材自《中部第二六圣求经》、《中阿含第二○四罗摩经》,《杂阿含第三七九经》、《相应部第五六相应第一一经》,《增壹阿含第二四品第五经》。二、与「佛陀的修学历程」一样,佛陀的初转法轮,为佛陀的首次教化,其内容对佛法的修学者,也应具有指标性的意义,值得特别注意。三、佛陀初转法轮的...

西藏15世纪 铜鎏金释迦牟尼佛

佛陀身姿挺拔,跏趺端坐于单层仰莲座上,左手腹前结禅定印,右手结触地印,表现的是释迦牟尼佛在菩提迦耶战胜了摩罗的诱惑,获得证悟那一刻的情境。佛陀身穿坦右式袈裟,下摆边缘刻有简约枝叶纹饰,轻薄贴体的袈裟,将肌肤的柔软与弹性展露无疑。佛陀短颈头微前倾,可能参考了当时菩提迦耶的佛造像风格。佛陀面宠和下颌...

《阿含经》故事丨不闻雷声的赞叹|佛陀|佛法|布施|尊者|禅定_网易...

另依《中阿含第二○四罗摩经》、《中部第二六圣求经》说,佛陀在刚出家时,曾依「阿罗罗伽(迦)摩罗」学得「无所有处」的深禅定,但仍不觉解脱,应与本则故事中的「阿罗罗迦摩罗」同一人。禅定的能力,是共外道的,不是佛教特有的,也不是佛法的核心,但佛陀依着福贵对禅定力的赞叹,引导他趣向解脱的修学。

佛陀故事会:鸯掘摩罗 从杀人魔王到佛陀弟子

在佛陀时代,印度境内的憍萨罗国,发生了一桩恐怖万状的事件,这一事件,震动了全国的人民,也几乎吓垮了英勇的波斯匿王,因在王都舍卫大城的城外,出现了一个杀人魔王鸯掘摩罗(www.e993.com)2024年11月28日。所幸由于佛陀的及时感化,才使这场悲剧,很快地结束了。(二)鸯掘摩罗,生于舍卫大城的北边,那是一个名叫萨那的村落,他原名不叫鸯掘摩罗...

读《凡人佛陀的参悟之道》有感:佛陀曾是凡人,他的伟大在于超越

所以在佛陀讲经时,反而强调提婆达多生生世世来折磨他,是对他的鞭策,也是他求道的引导与保护。事实上提婆达多在悉达多的人生中是最重要的陪伴,如何忍受和对待这样一个想杀你,害你的人,正是我们感受智慧的第一步。悉达多的另一个宿敌是摩罗,这是一名惯犯,他制造了太多的尘世罪恶。而他也是佛陀在六年修行之后回到菩...

揭秘佛陀十大弟子 个个都是旷世奇才

佛陀的十大弟子是释迦牟尼佛在世时常随释尊说法度生的10位著名出家弟子,他们是:舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。这10位弟子都证得了阿罗汉果,形象都是方袍圆领的僧侣模样。他们通常供奉在佛寺大雄宝殿内东西两侧,拱卫应身佛释迦牟尼佛。下面对这十位佛弟...

释迦牟尼佛的十大弟子(组图)_新浪佛学_新浪网

有一次,阿那律听佛陀说法,因疲倦打起瞌睡,佛陀发觉后,严厉地批评了他。为此,他深感惭愧,发誓从此不再睡觉,精进修道。经七日七夜,他的两眼便熬瞎了。佛陀得知此事,非常怜悯他,就教他修定。他遵照佛的教导,终日不怠,勇猛精进,终于心眼大开,修得天眼通,“见阎浮提,如视掌中庵摩罗果”。

佛陀故事会:薄福善来 从乞丐到降龙第一阿罗汉

失收摩罗山的居民,大家都来感谢佛陀,所有听到了这个消息的人,远远近近,老老少少,男男女女,也都赶来膜拜佛陀。这个时候,佛陀说了:”你们不要谢我,你们不要如此来供养我,应该供养浮图长者的儿子善来比丘,因为,这次降伏毒龙,完全是靠他的神力。“于是,“伟大的善来尊者”、“善来降龙第一”的呼声,就这样流传...