“二十诸天”护法天神|菩萨|阎罗王|大梵天|护法神_网易订阅

摩醯的意思是“大”,首罗是“自在”,即大自在天。摩醯首罗是印度三大主神之一“破坏神湿婆”,职责是在每次劫难时消灭宇宙和众神。摩醯首罗的形象常为五个头、三只眼、四只手,手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓,有的为手持拂子、铃、杵、矩尺。面作菩萨相,着菩萨装,坐像还要骑着白牛。九、散脂大将散...

还原与波斯的早期交往——关于中国境内发现的祆教圣火坛

但在传入中国后火坛的造型和祭司形象仍万变不离其宗,只是艺术工匠们塑造刻画的火坛不仅由方形改为圆形,流行波斯的花卉往往改为莲花,而且用佛教翱翔的飞天替换了中亚纳骨瓮上祭祀舞者,虽然都是在天国神祇面前扮演着祭祀的角色,可是原作人首鸟身形象的祭司逐步或部分置换成穿着胡服长袍的真实人形。图二十A中亚乌兹...

清涼赏析丨宫廷水陆画:摩醯首罗尊天像

摩醯首罗天即大自在天,佛教二十诸天之一,位于色界四禅天之顶,为三千界之主,在三千界中得大自在,故又称大自在天。原本为婆罗门教三大神之一的湿婆神,为毁灭之神。在印度教中,大自在天则是宇宙的创造者,司掌暴风雷电。后被佛教吸收,成为佛教的守护神。图中摩醯首罗天为菩萨相,头戴宝冠,身着天衣,饰璎珞,袒胸...

“画中三千界”:读明清水陆画与罗汉手卷

此图绘画线条流畅,笔法精细,色彩艳丽。《摩醯首罗尊天像》明绢本纵154.2厘米,横78.5厘米摩醯首罗天即大自在天,佛教二十诸天之一,位于色界四禅天之顶,为三千界之主,在三千界中得大自在,故又称大自在天。原本为婆罗门教三大神之一的湿婆神,为毁灭之神。在印度教中,大自在天则是宇宙的创造者,司掌暴风雷...

复旦通识·遇见敦煌丨从敦煌壁画“执风巾”风神图像看丝绸之路上...

风巾被画成一条流畅的圆弧形,用以表示风势强劲(图1);一例见于西魏大统五年(公元539年)左右完工的第285窟西壁所绘的三面六臂摩醯首罗天神的头冠中。画面上风神的头部和双手分另从头冠的三个穹隆形冠中伸出,其面相呈“高鼻深目,嘴角有短髭”的胡人形象,双手分别执着一条圆弧状的风巾的两端(图2-1、2-2...

“文明间的对话”——神奇的莫高窟第285窟

而前述第285窟摩醯首罗天头冠中所绘的手执风巾的风神形象呈“深目高鼻”的中亚胡人形象,嘴角有短髭(www.e993.com)2024年11月27日。其头部和双手从摩醯首罗天的头冠的花冠中伸出,双手紧紧执着一条圆弧状的风巾的两端。这样的手执风巾的风神形象,在新疆库车石窟群中多见到。再往西,在阿富汗巴米扬石窟第155窟天井壁画的两侧也各绘有一...

大理国张胜温梵像卷|妙契在心,静观圣容演象教。

关于摩醯首罗的形象,佛教经典多有描述,《大智度论》卷二曰:“摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼,骑白牛。”这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现,造型各异,并不统一。▲云冈第8窟摩醯首罗像,北魏...

为何说云冈石窟是“镌刻在石头上的史书”?

云冈石窟第8窟东侧摩醯首罗天。云冈研究院供图这些官方往来,既为北魏平城带来了先进的佛教思想和造像模板,又使得平城地区成为北朝丝绸之路的起点。这里聚集的大量劳动人口和巨大财富被北魏皇室集中起来,融合了东西方技艺,在平城内外产生了一大批规模宏伟的建筑。在此背景下,融合鲜卑、汉族以及中亚文化精髓的云冈石窟应...

东西问丨李君:一座云冈石窟,何以承载千年民族交融?

云冈石窟第8窟东侧摩醯首罗天。云冈研究院供图这些官方往来,既为北魏平城带来了先进的佛教思想和造像模板,又使得平城地区成为北朝丝绸之路的起点。这里聚集的大量劳动人口和巨大财富被北魏皇室集中起来,融合了东西方技艺,在平城内外产生了一大批规模宏伟的建筑。在此背景下,融合鲜卑、汉族以及中亚文化精髓的云冈石窟应...

「有意境」从波提切利到梵高,英国国家博物馆珍藏来上海展出!

《摩醯首罗尊天像》，明代《八大菩萨像（之一）》，清代《大功德尊天像》，清代展览地点：北京首都博物馆展览时间：2023年1月20日-7月23日9:00-17:00提前1小时停止入馆周一闭馆（法定假日除外）门票价格：免费，需预约4纵览历代进士的艺术成就——故宫博物院「国子文脉：历代进士文化艺术联展」进...