艺术和生与死

他的生与死使书中如此多的观念和主题贴近了家,例如:现代世界中那些像他一样在家中最快乐的人,最容易受到缠绕着现代社会的各种恶魔的攻击;例如,在运动场上运动、骑自行车、购物、吃喝、搞卫生、拥抱和接吻等日常活动可能不仅是无限快乐和美丽的,而且也是无限不安和脆弱的;又例如,要维持这样的生活也许需要拼死的英勇...

“未知生焉知死”与“未知死焉知生”

另一个观点,死有重于泰山、有轻于鸿毛,为某种信念而死是值得称道的,这种信念是信仰、是感情、是道、是正义等等。但对于普通人来讲,并没有那种比生命更值得去坚持的信念感,那么如果是没有荣耀与殉道幸福加持的死亡,对应的岂不是毫无意义的虚无吗?孔子说:未知生,焉知死。你都没活明白,又怎么会知道死的事?也...

关于红斑狼疮、安乐死、尊严死等的事实梳理

主动安乐死是指医护采取主动措施,如注射或服用药物等加速病人死亡,被动安乐死则是指医护对危重病人不给予治疗或撤除支持其生命的医疗措施,而听任其死亡。[7]协助自杀,指的则是他人协助某人自杀的行为,例如医师在明知该患者意图将该药用于自杀的情形下向患者开药[8],它和主动安乐死有一定相似之处,区别在于...

弘一法师:一年四季是轮回,贫富美丑是因果,生老病死便是无常

弘一法师:有人不相信轮回,一年四季就是轮回;有人不相信因果,贫富美丑就是因果;有人不相信无常,生老病死喜怒哀乐便是无常。有人不相信轮回,然而,四季更迭便是生命的轮回;有人不相信因果,然而,贫富美丑便是因果的真实写照;有人不相信无常,然而,生老病死的轮回与喜怒哀乐的变化便是无常的深刻体现。生活的真相常...

话剧《布拉斯·库巴斯死后的回忆》:用戏谑视角叩问人生意义

生与死,听上去是个沉重的议题,但在巴西国宝级剧团仓库剧团看来,这并非一个不可轻松言说的话题。近日,《布拉斯·库巴斯死后的回忆》作为2024天桥戏剧展演的最后一部外国大戏在天桥艺术中心上演,仓库剧团用带有摇滚精神的戏谑视角,戏剧性地描画生与死的界限。王大威摄《

福柯之死:人是半人半兽的复合体

1984年，福柯越过了他生命最后的界限——死亡(www.e993.com)2024年11月8日。对于福柯的生命，死亡，是这件艺术品的最终完成，是他生活抒情内核的刹那绽放。苦行与越界，赋予这生命以强度，这强度令人动容，也向人发问，我们将如何面对界限，去找寻另一个自己···本文选自《福柯的生死爱欲》（世纪文景|上海人民出版社2018年6月）01漂亮的...

菲墓地贫民窟,生与死“界限模糊”

当地向导告诉记者，这种片区协警的身份介于警察与保安之间，在枪击犯罪泛滥的菲律宾，他们被授予持枪执法的权限。终于找到一位协警“护送”，记者乘车进入墓地。出发前，协警还表示，即便只是进去转一下，也要带枪前往，因为这里治安极其不好，不时会有犯罪事件发生。英国《卫报》此前报道称，北部公墓里吸毒等犯罪现象...

在「无药可救」的疾病面前,他找到可能的新路

第三个方面更多是商业上的考量,因为做一个药成本非常高,必须要用专利去保护。还有药物动力学的问题,即药物在人体里面是怎么代谢的,这需要进一步研究。当然,总的来说,这些问题在工业界是有比较成熟的解决流程的,但也有可能发生意外,有时候也可能会失败。既然死亡是一个过程,那么生死的界限在哪里?

少年怕走墓、绝运,中年最喜长生运,老年怕走生旺运,逄生则死

少年之死:子、午、卯、酉生,寅、申、巳、亥死;寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终;辰、戌、丑,未生,子、午、卯,酉死。小月短一岁,大月论整数。寅、申、巳、亥年,忌辰、戌、丑、未日,如在本年有填实年月入黄泉。三刑遇一片,此人不正干,若还有羊刃,逢冲掉头关。天地转杀岁,必有生死关。造恶...

“向死而生”,李硕新书出版:学术的终点,是回归永恒而复杂的人性

当翻开这本书,向死而生的李硕便带着我们置身时间之中,面对万古江河。这是他的一场思想之旅,也是一部学术自传,他写历史,更写人心,历史的灯火阑珊处竟然这么颠覆想象。他也用相当比重的篇幅书写自己行读万里、赤诚笃定的野蛮生长。他无问西东,不为学术而学术,认为学术的终点还是要理解复杂的人性。