农历七月十九 纪念净土三祖承远大师圆寂日
因为万缘放下,精进念佛,证得念佛三昧,圣境时常现前。除了自己勤行般舟三昧外,大师还以热忱的心力去弘教济生,凡有求道问法者,皆立中道而教之权巧,并特别为大众开示专念法门,教导念佛求生净土。与此同时,大师将佛号及净土经典中的精要章句等书写在人群来往较多的巷道里,或是刻在溪谷山崖的岩石上,俾使人们耳闻目...
印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
三十余年的出家生涯中,印光大师一直韬晦,不愿与人交往,更不愿透露姓名。然而,他日夜坚持念阿弥陀佛名号,渴望早日证得念佛三昧。晚年,他在苏州报国寺闭关,致力弘法。1937年,大师年满77岁,闭死关念佛于苏州灵岩山。到了1940年冬天,印光大师预感自己离世,对弟子们说:“净土法门并无奇迹,唯须恳切至诚,方可蒙...
民国四大高僧之印光大师生平!
在长达三十余载的出家修行生涯中,印光大师始终保持着低调内敛的姿态,他如同一位隐世高人,不愿过多地与人交往,更不愿轻易透露自己的姓名。然而,在他的内心深处,却有一股坚定的信念在支撑着他,那就是日夜不停地念诵阿弥陀佛的名号,期望能够早日证得念佛三昧的无上境界。到了晚年,印光大师选择在苏州报国寺闭...
印光大师:念佛三昧,说之似易,得之实难,但当摄心切念久当自得
所以,我们在家念佛人只管老实念佛,莫说修到念佛三昧,就是能够修到念佛的功夫成片,也非常好了,毕竟修行净土念佛法门的主要目标是了生脱死,能够在临终时往生到极乐世界。念佛三昧不妨作为我们的修行目标,为实现这个目标,我们必然会更加老实念佛,没有老实念佛的功夫,是不太可能得到念佛三昧的。即便不能得到念佛三昧,以...
“念佛三昧”是什么?慧远大师的论述,鸠摩罗什也赞叹
慧远大师认为,念佛三昧是正定正受,它的最高内涵境界就是专思寂想。而一心不乱则更多指的是功夫上,可以分为事相不乱和理一不乱,但还是没有破除无明。打开网易新闻查看精彩图片这个理解看起来有点拗口,其实就是之处人的思和想都要处于寂静的咋黄台,以为这样才能摄住不定的第六识和第七识,不让它们天马行...
大安法师:念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?
慧远大师讲念佛三昧,念佛三昧是专思寂想也,就是你的思和想都处在寂静的状态(www.e993.com)2024年9月20日。因为我们的思和想,就是第六识和第七识都太活跃了,我们的心就是心猿意马,就像孙悟空一样的,一下子到天宫去,一下到地狱里面去。所以这要把它摄住。莲池大师站在唯识的角度,就谈这个专思寂想怎么下手。这个八识心王,心王有心所,...
莲池大师一生的示现:若要生死自在,唯有老实念佛
大师在山中形单影只,与寒岩为伴,本来修行很清净,并未有建寺的想法。然而,此山中多虎患,常常伤人,大师就诵经施食,消除了虎患,山中重新获得了安宁。又有一年大旱,村民请求大师祈雨。大师说:“我只会念佛,没有其他的法术。”但是村民不肯罢休,说无论你念什么,反正把雨能给我们弄下来就好了。大师不得已,只好...
谁是印光大师座下第一位皈依弟子
”接着回答和阐明的问题包括:十念记数与数息的区别;引用经论阐明念佛三昧的修法;指出修行的秘诀在于诚与恭敬;说明徐蔚如之所以流通《印光法师文钞》是因为文钞为契机之法;进一步阐明极乐四土的含义;谈要正确认识金轮咒法所示的前因后果,并开示蕅益大师、智者大师和南岳大师三位大师示现所证位次的恩德;开示治疗业障...
法照大师劝人念佛:此界一人念佛名,西方便有一莲生
大历五年四月五日,到五台山,参修佛法,修习念佛三昧。十二月初,入华严寺念佛道场。其后,在五台山建大圣竹林寺,供奉文殊、普贤菩萨。大历十二年以后,法照回洋县故里,在念佛岩庵居泉饮,日夜专念阿弥陀佛。久之,闻于长安,唐代宗李豫以礼迎宫中,赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”,居长安章...
黄公元:憨山大师为何选择在庐山度过晚年?
憨山大师不仅早年曾在五台山结金莲社修念佛三昧,晚年在庐山见“东林莲社重开”而生大欢喜心,而且于休老匡庐期间,身体力行,虔修净业。除闭关自修外,憨山大师还在这里邀集志同道合者结莲社念佛逸老,而有逸老社之称。《庐山秀峰寺志》所录释智明《七佛楼记》特别言及:“近有憨山大师归自岭表,开逸老社于五乳峰...