水浒传第六回里怎么会有“岳庙”?施耐庵的笔误还是岳飞穿越了?
多处都写成岳庙,自然不是施耐庵的笔误了,那么书中这个岳庙,肯定不是岳飞岳王庙穿越回去的。开封府距离中岳嵩山比较近,为什么就不能是中岳庙呢?还得从宋真宗说起,宋真宗自从封禅泰山,全国各地民间也纷纷响应,北宋《东京梦华录》中记载,开封城内的潘楼东街巷“内有泰山庙”,那么书中的岳庙,很可能就是这座泰山...
【立天地之中 ·为天地立心】讲“礼”的建筑,惊艳千年时光
据统计,截至清朝末年,历史上有史可查巡狩、封禅、祭祀、望祭、遣使祭祀嵩山的帝王有73位,其中多位帝王亲临祭祀祈福。西汉元封元年,汉武帝来此游览礼祭;万岁通天元年,武则天登临嵩山改嵩阳县为登封县;“惬我长年愿,陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵,疑有列仙迎。”清乾隆十五年,高宗爱新觉罗·弘历亲抵中岳庙,并写下...
记忆|陈馨:益念师恩愧未报
1957年夏,刘敦桢先生因出国访问,嘱我父亲偕南京工学院中国建筑史研究生及南工同济青年教师同往河南中岳嵩山勘查古建筑,并向诸生做详尽解说辅导,又是委以重任。此行,父亲除于古建筑多有所获,更对宋人山水画法有所新悟。1964年8月15日,身体欠佳的刘先生还牵挂着中国建筑史会议,推人以诚,不言而信,致函安排如下:...
厘清文明进程 触摸历史脉动 讲好中华文明连续性的故事
黄河中游在“大中原”地区,这里有中岳嵩山。黄河对应的山就是黄河下游东岳泰山与黄河中游中岳嵩山及西岳华山,嵩山与“五岳”之“中”与黄河中游,也就成为“河山”与“山河”之“中”,以“嵩山”及其古建筑群为“物化载体”作为世界文化遗产被联合国教科文组织、世界遗产委员会公布其为“‘天地之中’历史建筑群...
先有天地之中 后有中岳嵩山
据登封当地的文物工作者介绍,“中岳”嵩山的概念与天地之中在概念上有先后之分,先有天地之中,后有中岳嵩山。按此逻辑,中岳山麓的诸多建筑,也都因此具有了“中”的含义。其中能够配得上世界遗产封号的,有8处11项,都是建筑上的独一无二之作。此次嵩山之行,除了观星台之外,最让我震撼的是嵩岳寺塔和少林寺...
杜甫的集大成是怎么形成的?
中国有五岳,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山(www.e993.com)2024年9月15日。最有名的是泰山,还有一个是嵩山。泰山之所以有名,是因为泰山经过孔子的赞美,孔子“登泰山而小天下”,“登东山而小鲁”。孔子这位老先生是山东人,他只能上泰山,别的山他都没有机会去,他没有去湖南看看衡山,当时的儒家认为湖南是南蛮之地。嵩山之所以...
新华每日电讯:杜甫的集大成是怎么形成的?
中国有五岳,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。最有名的是泰山,还有一个是嵩山。泰山之所以有名,是因为泰山经过孔子的赞美,孔子“登泰山而小天下”,“登东山而小鲁”。孔子这位老先生是山东人,他只能上泰山,别的山他都没有机会去,他没有去湖南看看衡山,当时的儒家认为湖南是南蛮之地。嵩山之所以...
霜凝填《满江红》一百阕创历史之最
10、满江红·再读苏轼沁园春.孤馆灯青梦断长安,当年事、不知泰否。孤馆中、初来二陆,恍如流水。往事千端穷世路,笔头万字垂青史。想仁宗、宰相太平留,南荒死。通潮阁,澄迈舣。端明殿,皇家椅。征鞍无语时,与谁同醉。用舍由时皆是泪,行藏在我多于嘴。到而今、长叹一声声,书生气。
艺术开卷|汝州识象:何以雨过天青云破?
中岳嵩山也历历在目,如在足下。自古而今的登临者,想必会和我一样感叹:此处真是修行的福地,尤其适合天台宗的沉迷冥思。天风浩荡,神清气爽的同时,却又有一个谜团开始在我心中郁结。为什么原来信奉的天台宗的风穴寺,后来改成了临济宗?由天入地,从高蹈的天地人的玄想到了棒喝顿悟的世俗教化?
【天地之中·何以为中】系列报道:郑州,一座说“中”的城市
“中”概念形成于嵩山地区盛夏时节,万物极盛。中岳嵩山脚下的登封观星台游人如织,作为中国现存最早天文台,也是2010年8月申遗成功的“天地之中”8处11项历史建筑群之一,正是在这里,周公利用圭表之法“测土深、正日景、求地中、验四时”,认定阳城(现登封告成)为“天地之中”,中原人测天量地创立的“天地之中”...