【党建之声·书香法院】读《乡土中国》有感
书中,费孝通先生以深入浅出的笔触,勾勒出了中国乡土社会的全貌:人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等,他通过对乡村生活的细致观察,揭示了乡土社会中人与人之间的关系、家庭与家族的结构、道德观念的形成以及乡土社会的变迁等多个方面,试图揭示中国乡土社会的本质和特性。这些描述不仅让我对乡...
社会舆论的极化:挑战与回应
一方面,生活在乡土社会的人对外面世界的知识不太关心,也不了解,只是满足于各种具有猎奇性质的稀奇古怪的传说和故事;另一方面,生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水,风土人情,具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过的,因此流传至今,同时还不断地被当下的生活所验证。乡...
李诗婷丨中国乡土社会:变迁与重建
中国传统社会的根本特征在于其乡土性,这不仅是地理上的乡土性,更是一种深植于文化和社会结构中的乡土性。中国传统乡土社会中,家族和宗族是社会的基本单元,乡村伦理与社会规范在日常生活中发挥重要作用。费孝通在《乡土中国》中进一步阐述了这种乡土性,认为中国传统社会是一个熟人社会,人与人之间的关系建立在亲缘和地缘...
杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化
士大夫群体的长久稳定,维系了中国社会观念和社会心理的稳定;维系了中国伦理秩序、政治秩序、社会秩序合一的稳定;并因之而维系了中国社会结构的稳定。但十九世纪中叶之后,随世变之来,已是时移势迁,稳定的东西因之而常在摇晃开裂之中。西方人挟其暴力源源不绝而至,与之相随的是暴力触发战争,战争冲击政治、经济、世道...
让“乡下人”变为“城市人”,是社会进步的基本路径
工业化和城市化的快速推进,为农民入城创造了机会。但是,中国农民撞城入城后,城市的权利依然只赋予本地市民,为经济社会发展做出巨大贡献的农民工群体没有享受到与城镇居民同等的基本权利和公共服务。他们只是充当了城市的过客,重归乡土。2010年前后,中国的城乡关系发生革命性跃迁。在城乡人口迁移中,80、90后已经成为主...
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
乡村是中国文化的基础,蕴藏着中国社会发展的基因、密码,为塑造中国的整体形态发挥着厚重的底蕴力量(www.e993.com)2024年10月26日。要读懂中国,必须读懂中国的乡村。近日,海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土中国系列焕新上市,以乡村为透镜理解时代变迁,从底层视角讲述中国人走向现代化的历程。顶尖汉学家撰述一套刷新认知的中国史这套乡土中国...
“乡土中国”已不准确,这代人中有两三亿正被误解?
对他们来说,家乡已成故乡,乡土已变故土,他们努力摆脱原来赖以为生的农业等行当,尽力带着一家子进入城市并成为其中的一分子,干着城市需要的职业,过着与城里人趋同的生活,从他们所体现出的种种特征来判断,这是离土出村不回村的一代人,他们的经济和社会行为变化,正在引发乡村经历一场历史转型,标志着一个与“...
五位社会学家联袂推荐,董磊明教授等著《故乡可安身》出版
《故乡可安身》是北京师范大学社会学教授董磊明领衔创作的新著。书中记录了古源村在过去七十多年发生的故事,描写那里的人们在城镇化大潮中家庭、生活、秩序、观念等方面的变化。在故事的呈现中,本书告诉读者:在中国的城镇化过程中,故乡的根没有被斩断,反而扎得更深;村民在城乡之间进退有据,当他们在“新世界”遭遇...
中国古代史上的乡土历史重构
“乡土历史重构”概念的提出历史文献记载往往是一个“历史重构”的过程,文献作者依据自己对历史事实认定和性质评价来记载历史,这本身就是对历史的重构。传统时期,历史研究主要关注宏大历史叙事,传统历史研究主体叙事的重构内容大多是远离社会底层的帝王将相功过、上层制度政策是非,并通过正史、官刻史书的面貌出现。正史、...
今天我们为什么还要阅读《乡土中国》
《乡土中国》不是一个具体社会的描写,而是从具体社会里提炼出一些概念。这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系,支配着社会生活的各个方面……费孝通用韦伯的理想类型来描述中国社会,它并不是虚构,也不是理想,而是存在于具体事物中的普遍性质,是通过人们...