一家之史—谱牒

进入宋代,以“三纲五常”为核心的宗法伦理思想即程朱理学,为封建统治阶级所尊崇,“管摄天下人心,收宗族,厚民俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法”(《张载华·宗法》)。于是,从宋到清,以至民国,谱牒的修撰绵延不绝,特别是“一家之史”的谱牒得到大力倡导。“一家之史”又称“私家之谱”,包括家谱、...

儒学研究 | 沈顺福:论传统儒家的伦理体系及其局限

这种规则之道乃是普遍性命题,比如人道中的敬老之孝、三从四德、三纲五常等。从伦理学的角度来说,这些命题是普遍的道德规则。严格说来,它们属于在一定范围内普遍有效的公共规则,而不是真正可以放之四海而皆准的普遍规则。道仅仅是公共的(common),而算不上普遍(universal)规则。道的出现回答了上述第一个问题,即,...

市场契约价值的绽放是现代法学(治)的元逻辑--从事法律工作三十年...

以小农经济为主要经济形态的社会中的核心价值是上下尊卑,君君臣臣父父子子、三纲五常等传统社会伦理无不体现着上下尊卑这个元逻辑,不排除小农社会中人们头脑中会产生平等的渴望,但它没有现实的根基,是一种乌托邦。人类社会进入跨区域交换产品的市场经济为主要经济形态,其题中应有之义就包含市场主体法律地位平等,由此产...

黄令坦:毛泽东史学思想的形成和发展

统治阶级怕人民起来造反,“于是设法施以忠孝的教育,使人民知所尊从,如事父如君是也”,其内容以儒家提倡的三纲五常为主。这是地主阶级实行封建统治的精神支柱,也是束缚农民的精神枷锁。毛泽东还运用历史唯物主义理论武器对中国封建宗法制度进行深刻的揭露和批判。在封建统治之下,中国的男子普遍要受政权、族权和神权三种...

唐文明:圣王史识中的绝对民主制时代

随着被作为至圣素王的孔子以及由他确立的经典嵌入政治体内部,汉代的统治者逐渐以“霸王道杂之”为其自觉的政治意识,以“三纲五常”为规导和维系社会秩序的基本理念。德性因素的这种制度性介入使得原本的利益政治能够在很多方面得到补力,从而形成了德法互补的治理模式。既然在实际的处境中任德与任法都会带来问题,那么,...

重量级媒体遭群嘲,“一针见血”,针下去了,血呢?扎麻筋上了?

这种说法从表面看似乎没错，很有道理，而且我们传统文化中的一些不好的现象也已经得到纠正甚至消失，比如“女子裹脚”、“三纲五常”等等这些现象，这些都是正确的，作者对此并无非议(www.e993.com)2024年11月6日。但对于传统文化中的存在某些争论议题的现象，我们不应该过于草率，把这些带有争议的问题统统纳入所谓的“糟粕”之中。什么是糟粕？什么...

独树一帜——东方抽象主义学术研讨会在上海隆重举行

儒家一向用三纲五常来规范所有人,《论语》说“子不语怪力乱神”,反对人们乱说乱动,就是这个意思。而从司马迁以来,相对于儒家的正统思想之外不断开拓“异”度空间,且不断发展。特别在文学艺术领域里,早期的《诗经》和《楚辞》、六朝的志怪小说,本身就是异,完全是充满想象的一种异常的世界,一直到元明清的戏曲小说,...

2021年,究竟要不要买房?怎么投资?(深度)

农耕文明也特别讲究秩序性,儒家文化之所以能在中国影响如此久远,因为儒家的本质其实就是在讲述社会秩序的,比如孔子的三纲五常,君君、臣臣、父父、子子等等各种主从关系,每个人都给你放好了位置,不能越位,行为也有规范。公共性、稳定性、秩序性就是农耕文明的最大的特点,农耕文明里们只愿意相信那些看得见、摸得着、...

安史之乱的黑锅为什么要让杨贵妃来背?

而宋朝,我们都知道,诞生了程朱理学,三纲五常的概念被强化下去,女人的地位进一步下降,安史之乱明明就是唐玄宗的错误,是他腐化堕落,亲小人远贤臣,这才导致了唐朝的雪崩似的的衰落。但是史学家却看到了安禄山挑起安史之乱的缘由,那就是诛灭杨国忠,杨国忠是谁?杨贵妃的族兄,唐玄宗为什么重用杨国忠,那还不是因为杨...

一起读《论语》丨为政第二篇之七

《四书训义》曰:三纲之相统也,五常之相安也,人之所以为人也,所必因也。《读四书大全说》曰:古帝王治天下之大经大法统谓之礼,故“六官”谓之《周礼》。三纲五常是礼之本原,忠质文之异尚,即此三纲五常见诸行事者。……夫三纲五常,礼之体也;忠质文者,礼之用也。所损益者固在用,而用即体之用,要不...